迁入新馆不到一年、座落在金山法鼓山上的中华佛学研究所「图书信息馆」，是国内难得一见，能拥有五层楼独立空间的佛教专门图书馆。位居七棵百龄雀榕老树旁的该馆，与法鼓山整个教育园区的每个楼层都有信道，这些信道宛如知识水道，将典藏的知识水源输往的师生。

　同时由于该馆高质量的专业典藏，使它成为国内的佛学研究者利用率最高的佛教图书馆，在馆内不时可见远道而来的读者。除此，它还是金山乡民众吸收文化及新知的处所，许多当地居民在前往法鼓山踏青爬山后，会顺道进入馆内翻阅报章杂志。

从传统到变革的眼光

　 佛研所是台湾最早设立的培育佛学高等人才专门学府，其所属的图书馆则扮演着辅助教学及研究的角色，提供师生们从事佛学知识学习、研究、继承与创造的资源。它不仅是全台最具规模的佛学图书馆，并且是台湾社会中佛教文化典藏的风向指针。如今，这所老字号的图书馆以「图书信息馆」为经营定位，朝「传统图书馆和电子图书馆结合」「实体图书馆与虚拟图书馆并存」的目标进行，延续与创新佛教学术图书馆的新风貌。

　 二十年来培育过百余位佛教专才的中华佛研所，从1985年开始拥有属于自己的图书馆，在当时台湾佛教出版与学术研究，皆远远不如现在的情况下，刚开始还是创办人圣严师父将自己的藏书慨捐出来，许多书籍书店买不到但在各大学图书馆有的，则是想办法影印（当时并没有严格的著作权规定）。而当时位居北投文化馆的旧馆并不大，但人气旺盛，研一至研三的同学们时常在这里相碰头、互相切磋学问。此外，这里的丰富资料也造就了有心的研究者，例如任教于圆光佛学院的黄国清曾回忆到，在图书馆过着一成变的苦读生活为他现在的佛学研究奠下深厚的根基。而许多毕业自佛研所的杰出佛学专才也都在这里走向他们的成学之路。同时包括来自国外及中国大陆的学者都曾亲自前来或透过馆际合作，利用馆藏进行研究。

　 从1990年中期起，所有的图书馆正面临新科技的冲击，佛研所图书馆亦在这波洪流中，然较其它佛教图书馆幸运的是，佛研所有一批具有科技专业和兴趣，且具前瞻性眼光的主事者，他们早已嗅出佛教资料典藏与传播兴革的必然性。现任馆长杜正民，不仅是佛教电子图书馆的倡导者，同时任「中华佛典电子协会」（CBETA)总干事的他，当时已积极投身《大正藏》的数字化工作。佛研所副所长惠敏法师是「中华佛典电子协会」主任、《大正藏》数字化的领导者，深具信息视野的他对图书馆的各项电子计画亦给与多方支持。

设立信息部门　迈向电子图书馆

　 去年（2001年）佛研所图书馆扩编「佛学网络信息室」（简称网资室），更名为「图书信息馆」（简称图资馆），这是国内第一所在图书馆项下，设有专门信息部门的宗教图书馆，其重大意义是佛教资料数字化、佛教电子图书馆时代的来临；同时也显现佛教图书馆在信息科技的应用已赶上其它的人文学科图书馆。

　 将馆内的纸本资料转换成数字典藏，是图资馆的重要工作内容。例如读者若想了解佛研所的学术成果，最快的方式就是进入佛研所网站，点选「中华佛学学报」、「华冈佛学学报」、「研究员论着」、「毕业生论着」、「会议论文」、「佛学论丛」、等数据库，这些电子数据库是电子图书馆的一环；并发行易于携带的光盘版。

除了推动馆内典藏数字化，佛研所图资馆并且十分注重信息经验的分享、交流，不断地将本身的电子化技术与心得向外推展，积极扮演着国内佛教资料数字化的「火车头」。最具体的例子为它与台湾大学共同合作的「佛学数字图书馆暨博物馆」网站。这座拥有中、英、日书目超过八万笔的网络图书馆，目前已是全世界最大的电子华文佛学数据库，也是全球佛学研究者最重要的查询路径之一。另外，由法鼓文化所出版、收录圣严师父著作等身七十余册的《法鼓全集》套书，也在图资馆的协助下，推出光盘版。

　 图资馆的丰富信息经验得力于信息部门「网资室」，从杜正民馆长到「网资室」的工作人员先后都曾参与过国内最大型电子佛典计画──《大正藏》数字化。这项具开创性且高达百万字的佛典电子化工作，让所有的参与者皆获得了十分宝贵的经验。由于有了这些先前的经验，使得图资馆从发展一开始就减少了很多摸索的路程，加快了发展脚步。

　 而相较于许多大学院校也设有图资馆，那么佛研所的图资馆与这些有什么不同呢？一般常见的学校「图书信息馆」（简称图资馆）是将电算中心业务与图书馆业务合并，其好处是全校的电子信息事权统一，缺失是易流于偏重电算业务，忽略图书馆的主体性，及科技导向太强易忽略人文内涵。佛研所图资馆则仍以图书馆为经营主体，下设信息部门，协助推动资料数字化、与网络上的传递。因而它不会忽略传统图书馆的经营，同时又能充分运用新科技的传播优势。

纸本馆藏特色

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