为了避嫌，男众的道场不让女众借住，即使她们只住几天，应请她们住到别处。较宽广的道场，空间足够，也应该使男众和女众分开来住。譬如举办精进佛七、夏令营、冬令营，需要很多人手做事情，男女住的场所一定隔离。男众道场有女众去拜佛学法，当然可以，她们要住下来则要考虑隔离的问题。女众的道场也尽量不让男众借住，否则很不方便。
出家人不能遇到人都想化缘。来寺院参访的信众，今天来这里我们化缘，明天他去别的道场人家也向他化缘，本来他很热心，可是钱已经捐出很多了，大家还向他化缘，必定使他非常苦恼，以后想到寺院走走，也会有所顾忌，更不用说到寺院请教佛法或修行途径了。一会儿建寺院，一会儿做慈善事业，使信徒疲于应付，负担沉重，这样就不好了。
我们发行妙音季刊，免费赠送，但是大家还会想到：如果没有了赞助，哪有钱来印这份刊物？虽然刊物里面不印捐助者的姓名，很多人还是乐意出钱，让内容和发行量不断增加。做事情不必勉强化缘，大家看了以后，认为它很好，就会自动出钱出力。慧觉育乐营，有夏令营和冬令营，不收任何费用，也有很多家长赞助经费，还有人从很远的地方来帮忙带领小朋友，甚至帮忙煮菜作饭，帮忙处理大大小小的杂务，让事情做得更圆满。
不化缘有什么好处呢？家庭经济不太好的人来了，我们不化缘，就不会造成他们的心理负担，乐意常来亲近佛法。如果有人来，师父们都拿一本册子要他捐献，甚至要他帮助寺院向亲朋好友化缘，他的心理负担一定相当沉重，或许因此不敢到任何寺院走动。大家乐意到寺院走动，有钱的人自然会共同帮助完成好事，没钱的人也会出些力量，使事情做得很好，他们学佛学得很轻松很快乐，没压力，也更乐意邀朋友来学佛。
我只是个平凡的出家人，并非修了多少行，做了多少事情，大家却很护持，对我非常好，我很惶恐不知道该怎么做才能抵得过去，所以不敢化缘。我想，一座寺院只要将弘法的工作做好，“有佛就有护法”，信徒自己判断，认为他能做什么？该做什么？我们不说，也同样能够推动。我出家到现在三十年了，不曾开口化缘，可是从来不感觉穷，尤其“慈光普照”节目每个月需要花费很多钱，虽然不能积蓄很多经费，也不曾缺乏过，照样能够运作。所以在这里呼吁大家尽量不要遇到人就募款化缘，无论铺桥、造路、救济、放生，别遇到人就说：“放生的时间又快到了！”或说：“铺桥造路是好功德，你赶快做。”信徒的经济好，可能会主动帮忙做，经济不好时，你还向他化缘，可能使他非常难堪。
出家人最好不做应赴法事。并非出家学佛的人不能为人诵经，某一信徒常来寺院走动，勤勉学佛，他家有事情时，我们可以去助念，或者协助他把事情办理得很圆满，使他家里还没学佛的人感觉学佛的好处，所以当他以恭敬心来请求帮忙时，我们依照佛教的仪式尽力帮忙，但不能向信众要求供养。因为有很多信徒，除了我们这座佛寺以外，或者除了佛门以外，没再跑其它地方，他的家人往生时，我们不去助念，不帮助他将事情办得庄严，他可能要怀疑平时到寺院走动到底有什么用处？
平时连到寺院听经也不肯，家属去世时才想起：“生死大事都要找出家人。”一至寺院就说：“你们这里有没有替人诵经？”假如我们为了赚钱，说：“有，我们为人家诵一坛收多少钱。”这就是应赴法事。
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