为了贪图名闻利养而做这些事，都是没有慈悯心的人。为了赚钱或因怨恨，而报复对方做出伤害的事情，就是缺乏慈悯心，也没有孝顺心。所谓没孝顺心，不是不孝顺自己的父母亲而已，本来我们应该爱护一切众生，善待他们，如果用邪术做各种恶毒的事情就不应该了。
知道这些事不好，却故意去做：或自己不做而教导别人去做，一样都犯了轻垢罪。譬如某个害人的咒，虽然自己不持，却教别人持咒害人；或者能持咒救人，却不肯教人。曾经有出家人能持咒、施法，治疗飞蛇症，有人想向他学习，希望也有能力救人，但他却不肯传授，意思是在他还没死亡之前，这项技艺不可以有第二人知道，因为病人来让他作法治疗，多多少少可以得到一些红包利养，他怕教了人，自己就少收红包了。其实我们真要救人，不在于人家回报上计较，好的技艺应该教导别人，否则以咒术工巧做为赚钱的工具，就不是修行人该有的行为。
有自己做，也教别人和合某些具有毒性的药品，或教人家堕胎的药剂与方法，或教导让人昏迷的药品制作法，都是很不应该的。
寺院墙壁上悬挂的，除了有警策大家的言语以外，不可以挂些价值连城的字画。譬如“念佛一句罪灭河沙，礼佛一拜福增无量”，我们可以悬挂，其它含有警策味道，提醒精进、了脱生死的言语以外，不要特意找古董文物悬挂，否则这样的作法不正确。
斋堂里面可以挂一些警诫杀生的言辞，大家进入斋堂吃饭，看到后能生出恻隐之心。我们都希望自己和亲人快快乐乐出门，平平安安回家，可是看到小鸟就弹射杀死，鸟宝宝们在窝里等着，爸爸或妈妈却永远回不了家，岂不是一件悲惨的事？鱼儿悠游自在生活，如果我们去钓鱼、剖鱼，想想看人类遭遇车祸，肠胃散落满地，这情景与鱼儿被我们残杀，全身伤痕累累，肠胃也是散落满地，有什么两样？写些戒杀、放生的文句挂着，或写些警策的辞句，让大众见了心生警惕，没有不健康的念头。
我房间挂着策励自己的话：“有容乃大”，能容纳别人，度量宽大，才能看到别人的好处，用别人的长才，一起成就大事；“无欲则刚”，人没有种种欲望，就能坚守原则，不卑躬屈膝，这些都可以警策我们。
听说过去有些寺院存留名人的字画。禅林宝训里说到，有座寺院因为保存很多名人的字画，有一位地方官知道了，他没学佛不懂因果，所以处心积虑想要索取那些字画。住持想：“这些东西是寺里的财物，我没权利将它送出去。”官员要不到那些东西，很不甘愿，故意用一个罪名，逼迫住持还俗，还将山门封闭。所以寺里存放古董或宝物，有时候不是福，反而会招来祸害。
有人旅游时买鸡血石的念珠送给我，我想稀有珍贵的念珠，一串很多钱，不是我应该用的，我也不愿意用它。出家人应该收集的是教化众生的佛法，这才是无价之宝；至于挂在壁上的字画或价值连城的物品，供大家欣赏，所谓“玩物丧志”，尝玩这些东西，修持的志向就消沉了。所以寺院里尽量少挂那种字画。如果有种种可以庄严的东西，应该陈设在佛殿或经堂中，譬如有些插花的花瓶，很庄严又不华丽，或者是比较好的器物，都不应该摆设在自己的房间。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
