14、《永乐南藏》。刊版于南京大报恩寺。明永乐七年朝廷召集名僧校勘大藏经，开板时间可确定在永乐十一年至十八年间（1413—1420），此后至清顺治十八年（1661）又有三次续刻。全藏678帙，收经1618部6325卷。此藏是《初刻南藏》的再刻本，然目录编集受《至元录》影响而有较大改变，以大小乘经、大小乘律、大小乘论排序，并将《开元录》以后续入藏典籍以时间排序改作分类编集，从而为《永乐北藏》、《嘉兴藏》、《清藏》的雕造所遵依。装帧有经折装、方册装两种。明清官版大藏经，帙首刊扉画和龙牌，帙末刊韦陀神像，始自本藏。

　　15、《永乐北藏》。自明永乐十七年（1419）三月在北京庆寿寺开始校勘藏经，至正统五年（1440）十一月经板刊竣，历时二十一年。此后又于万历七年六月至十一年六月（1579—1583），历时四年刊成续藏。全藏677帙，其中续藏41帙；另有目录1帙，其中正藏目录4卷，续藏目录1卷。收经总6771卷。每版录经文25行，每行17字，折为5页，天地双线边框，此种版式为《清藏》沿用。唯此藏颁赐另有御制《藏经护敕》，寺院须立碑铭记。2000年至2001年出版了影印本，有现代精装200册与线装200函两种。

　　16、《嘉兴藏》，又名《径山藏》。是我国目前唯一一部完整的方册本版式及装帧的刻本大藏经。经紫柏真可、道开、法本等人筹划，明万历十七年（1589）始刊于五台山紫霞谷妙德庵，四年后因冰雪苦寒，南迁至浙江余杭之径山寺，此后几易刊板地点，并在嘉兴府楞严寺印刷流通，至清康熙五十年（1711）前后完成，历时一百二十余年。每版20行，每行20字，折为2页。有正藏、续藏、又续藏三部分，收经约2195部10,332卷，是我国历代刻本大藏经之最。尤其续藏、又续藏新收532种中国佛教著作，是本藏最具学术价值处。

　　17、《清藏》，又名《乾隆大藏经》。清雍正十二年（1734）在北京东安门外的贤良寺开始校勘大藏经文，设立藏经馆。自雍正十三年二月至乾隆三年十二月十五日（1735—1738）刊竣。全藏收经724帙，有钦定入藏典籍54部1127卷，但删除《北藏》收录的32部316卷典籍则未免失当。采用梨木经板，双面刻字，刊板79,036块。乾隆三十三至三十四年（1768—1769）曾先后奉旨撤毁《开元录略出》等四种和《楞严蒙抄》经板，合计800块。现存73,024块，是我国保留下来的唯一一副大藏经板，存放在北京市文物局库房内。1991年、1993年有两次刷印出版，台湾还有几种“新版精缩”影印本行世。

　　18、《频伽藏》。祖籍法国的罗迦陵居士在上海创建频伽精舍，发起校印铅字排版大藏经，由宗仰主持，自清宣统元年至民国二年（1909—1913）完成。此藏编目、所据底本，依日本《缩刻藏》，然底本讹误之处多已修正。全藏40函414册（含总目1册），收经1916部8418卷。方册装。1纸折为2页，每页20行，每行45字，4号铅字排版，较《缩刻藏》字体大1号。1998年影印出版了现代精装本全100册。

　　19、《普慧藏》。民国三十二年（1943）九月上海居士盛幼盦（法名普慧）发起成立了《普慧大藏经》刊行会，至1945年编印典籍50种81册。此后组织机构更名“民国增修大藏经会”，又编印了55种18册典籍，另有《概述·目录》1册。方册装。4号铅字排版，1纸折为2页，每页16行，每行41字。此藏是一部对中国历代大藏的增广，而且是一部精选藏。1997年在原纸型的基础上，刷印出版了全21函100册。

　　20、台湾版《中华藏》。1951年蔡运辰先生建议编辑藏经，后由屈映光居士发起征集赞助，于1955年成立了修订中华大藏经会。1958年公布了《修订纲要》，1960年蔡先生编成目录草案，但因规模宏大，难以实行，不得不改为选用现存藏经版本，分四辑影印的方案。第一辑为《影印碛砂藏》和《宋藏遗珍》，第二辑为《嘉兴藏》正续藏，第三辑为《卍续藏》，第四辑补遗，各辑不重出。收经总数达到4003部。全藏完成于上世纪七十年代末。

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