4斯里兰卡的开国年代和五王年代问题
据锡兰《大史》第七章——第十一章所载佛灭后锡兰(斯里兰卡)五王年代及其相当于佛灭后年数表
| 代序 |
王 名 |
在位年数 |
佛灭后年数 |
| 1 |
毗耶(韦家雅)；Vijaya |
38 |
1-38 |
| 空位 |
|
1 |
39- |
| 2 |
半头婆修婆(潘都瓦苏德瓦)；Pandnvasudeva |
30 |
40-69 |
| 3 |
阿婆耶(阿巴耶)；Abhaya |
20 |
70-89 |
| 空位 |
|
17 |
90-106 |
| 4 |
波君荼迦婆耶(潘都伽巴耶)；Pavdukabhaya |
70 |
107-176 |
| 5 |
闻荼私婆(木塔斯瓦)；Mnttsiva |
60 |
177-236 |
关于斯里兰卡(师子国、锡兰)的开国及其王统，如上表所示。其第一代韦家雅(亦作毗耶)的登位年代，据《善见律毗婆沙》卷二说：“尔时阿世王登位八年佛涅B231，此年师子童子(Sihakumara)而于彼洲初立作王。又有童子毗阇耶(Vijaya)往师子洲中安立人民住止处竟。”［9］
按此，毗耶(韦家雅)初登位之年应为阿阇世王在位之第八年末或第九年，亦即佛入灭后的第一年。据记此王在位三十八年。
毗阇耶崩后，王位空一年，臣属尊其遗命往印度迎其侄潘都瓦苏德瓦(亦作半头婆修提婆)继位。潘在位三十年。其子阿巴耶(亦作阿婆耶，译无畏)继之，在位二十年。潘都瓦苏德瓦崩后，其甥潘都伽巴耶(亦作波君荼伽婆耶)举兵与潘都瓦苏德瓦之十子争夺王位，其间王位空缺十七年。潘都伽巴耶得胜为王，在位七十年。其子木塔斯瓦(亦作闻荼私婆)继位，在位六十年。如上五王相继，连空缺年数，共经二百三十六年。
继木塔斯瓦王之后约六个月，其子天爱帝须(Devanampiya-Tissa)行第二次加冕礼(盖为接受由阿育王派来国使授与王位，见《善见律毗婆沙》卷二。不久，摩哂陀尊者便来此岛传布佛教。这时“阿育王在位已十八年”。［10］斯里兰卡《大史》也是这样记载。
关于摩哂陀(Mahinda)事。据《善见律毗婆沙》卷二说，摩哂陀于阿育王在位(满六年)第七年时，他年满二十岁，依目犍连子帝须为和尚，出家受戒。又阿育王之女，摩哂陀之妹，名僧伽蜜多(Sanghamitta)时年十八岁，也同时出家，受持六法为式叉摩那尼。
阿育王在位(满十八年)第十九年时，摩哂陀三十二岁，前往斯里兰卡传布佛教，时佛灭已满二百三十六年云。［11］稍后，师子国天爱帝须王夫人名阿少兔罗，欲求出家，无人为度，因摩哂陀建议，王遂遣使赴印迎请僧伽蜜多，蜜多将菩提树苗携来师子国种植。［12］
关于斯里兰卡五王年代问题。按前表所记，由佛灭到阿育王即位第十八年，其间五王相次。连同王位空缺年数，共为二百三十六年。仔细推察，便觉亦有问题。诸如，其第四代的潘都伽巴耶，如果像传记的那样，那么他的寿命应是相当长的了。他与人争夺王位，其间经过了十七年，他即位后，在位达七十年之久，这一共就是八十七年。他开始与人争夺王位时年纪有多大?史籍里没有说明。然而，可以想像他那时总不会是一个小孩子。假定他那时的年龄是二十岁，那么，他的寿命就是一百零七岁以上了。还有，第五代的木塔斯瓦是潘都伽巴耶的儿子，以六十岁生子而言，他即位时也近五十岁了，在位六十年，年龄也在一百一十岁以上。都这样长寿，一般难以设想。有的学者否认南传年代的真实性，这种年龄问题上的疑点，也是理由之一。
不过，从另一方面看，活过一百多岁的，古今皆不乏人，男性八九十岁也有能生子者，据此以否定，理由也似乎不够充分。
对此问题，吕DA49先生认为：“(锡兰王统)既五世可信，年数自不得不确。只空位十八年可疑，应加推求。吾人之意，锡兰在阿育王以前诸王朝二一年，不需要空，皆是实数。二一年距佛灭度尚有一十八年。即第一世毗耶由印泛海至锡始建国家，非在佛灭之年，乃在佛灭后十八年。锡土史家欲以王朝纪元与佛历纪元合一，因提高王年与佛灭相接，以示绍承佛化。惟各王本有年数不可辄改，将以存信。求理想与事实兼顾，故于中间空之。此亦锡兰史家特有之史法。后来沿用，无所更焉。由是可证二一八年说另有来源。史实深信，故不惜变通求合。以言一一六年说，则于锡兰史实全不适用矣!”［13］
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