2大众部的结集内容
关于大众部所结集的教法，诸文献记述不一样。《撰集三藏及杂藏传》说有：经、律、大法、杂之四藏。《分别功德论》于四藏外，加“菩萨藏”而为五藏。《大唐西域记》卷九则说此次结集，凡圣同会，因而谓之大众部，复集《素旦缆藏》、《毗奈耶藏》、《阿毗达磨藏》、《杂集藏》、《禁咒藏》，而为五藏。如上传述所结集的教法内容，虽不详知，但大体上是当北方佛教发展的初期，则是不容置疑的。［20］
南传文献《岛史》第五章则记述说：“大众之徒，违背佛教，破坏根本结集，别为结集，乱杂经文，坏五部义。不知异门，说无异门。说了义、未了义。及密意说，变更其义，附会解释。于是弃甚深经律之一分，别作疑似之经律。又废《波利婆罗》(Parivara)、六分《阿毗昙》、《波致参毗陀》(Patisambhida)、《尼涕娑》(Niddesa)及本生一分，别分改作，而用异名。别为僧服条色皆异，各自集会。……”
这里所谓“五部”便是指经藏中的五阿含(长部、中部、相应部、增支部、小部)。所谓“异门说”，便是以异文诠释同义。“了义”即谓究竟尽理。密意说，是说佛陀隐覆本意，便随听众的根器而随宜为说。《婆利婆罗》，是指律文的最后分。六分《阿毗昙》，即六部论。《波致参毗陀》，译云“无碍解”，是阐明阿罗汉所具有的智见，属经藏第五杂部之一篇。《泥涕娑》，是解释之义，为经集之后半，这是舍利弗所释的，也是属于杂部的一篇。《本生》，是叙说佛陀(释尊)前生的种种事情，也是属于杂部的。所谓“异名”，是指名称的末尾字，不遵守一定的习惯而滥加变改。“僧服条色皆异”，是说僧服的制作，别为条与颜色，而不用规定的条与色。所谓“各自集会”，是说不遵守在同一界内应同处集会的律制。
近世发现有梵文的《大事》原本，便是大众部中“说出世部”的律典，它可以作为大众部制作似律的一个好例证。
又按上文所引《岛史》所述，大众部别有圣典，不仅内容与原来不一样，连编排经典的顺序也不一样。这大概是把原来的三藏经典进行了改编。
3部派分裂和语言的关系
第二结集，部派分裂，除了教团僧伽自身的原因以外，也实与当时文字改革的时代背景有着莫大的关系。
如《异部宗轮论》(世友造)说，佛教开始分裂为部派的原因，是由于“四众”共诤五事。所谓四众：便是龙象众、边鄙众、多闻众和大德众，《部异执论》(世友造、陈真谛译)说名是：龙象众、边鄙众、多闻众、大德众。［21］以往，人们对四众的名义没有搞清楚。如《异部宗轮论述记》(唐窥基撰)说，此有三种解释。一种解释说：龙象众是指大天之流，为斗争之首者；边鄙众是大天的门徒；多闻众是持戒广学的凡夫而党援上座者；大德众是指圣众，即四果等圣人。另一种解释说：龙象众是指持戒的比丘，是优波离的门徒；边鄙众是凡夫僧破戒者，是指大天之流；多闻众是持佛语者，是阿难的门徒；大德众是阿毗达磨的诸大论师，是富楼那的门徒。还有一种解释说：为斗争之首者是龙象众；耳不能闻，口不能说，心行理外者是边鄙众；凡夫之具戒，依闻而行者是多闻众；具足圣智者是大德众。(参见《望月·佛教大辞典》2·1800页中)
近世学者吕DA49先生认为，如上三种解释(其中第二种是梁真谛所传述)，不是完全确切的。至少，对“龙象”和“边鄙”的解释是有问题的。吕先生在其《谈佛灭年代》(1946年10月发表于江津支那内学院蜀院)一文中指出：按梵语那伽(naga)，此译曰“龙”，据梵师的解释，龙即是象，象亦名龙，本是一个辞。［22］所以，《十八部论》(罗什译)也说：“尔时大僧别异法，时有比丘，一名龙(刻本将龙误作能)，二名因缘，三名多闻。”［23］所谓龙象、边鄙，主要是指语言方面的区别。考印度六十四书中有“龙语”。北印的雅语名曰“龙语”，这是由文字改革家波腻尼所制定的。当时，能操雅语的比丘，即被名为“龙象众”。与此相对，仅会说方言土语者，被认为是边鄙众。这种地域之间语言的相互隔阂，也是导致部派分裂的一个客观上实际存在的因素。印顺法师也确认说：“当时有师承、区域、语言不同之四众存在”。
盖“龙象”一辞，此土与西竺概念不同。在印度系指中印或北印，犹此方中原地带说普通话者。此方人以龙象为天地间奇伟动物，将龙象一辞理解为精英之义，以法门之精英褒称“龙象”。如禅门大德住持或过化之道场，辄称“龙象蹴踏”，禅门丛林上堂说法，维那即呼“法筵龙象众”。勉学人则曰，要成为法门龙象等。上文所谓解释不确，盖即由于以此方概念理解西竺“龙象”一辞的缘故。
印度古时所用吠陀古文字，经波腻尼进行文字改革而成雅语，文章典丽有则。时人尊波腻尼为仙人，经过他改革过的文字称曰梵文，流行于后世。
关于波腻尼的年代，一般认为他是公元前四世纪时的人，但其具体年代不详。若据我国西藏文献中记载，波腻尼曾与难陀王为友。按斯里兰卡《岛史》谓难陀王朝应当从伽拉阿育王开始，以伽拉阿育为难陀王朝的开创人。这样看来，这个王朝在孔雀王朝之前六七十年，距阿育王时有一百来年。那么，由此可知第二结集(毗舍离的七百结集)也应早于阿育王一百年左右。
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