注释：
［1］《部执异论》，《大正藏》卷49，20a。
［2］《十八部论》，《大正藏》卷49，18a。
《异部宗轮论》，《大正藏》卷49卷，15a。以列三论，梵本是一，汉译成三。其中，《十八部论》在《历代三宝记》卷十一中记为陈·真谛译，宋、元、明藏本皆作失译人名。考此论偈中有“罗什法师集”之句，又论文“他E64C罗”一名下，有“秦言上座部也”的小注；盖秦即什师时的姚秦。又，吉藏大师在其《三论玄义》中亦认为《十八部论》即《分别部论》是罗什所译。［3］《阿育王传》卷1，《大正藏》卷50，99c。
［4］《阿育王经》卷1，《大正藏》卷50，132b。
［5］《大庄严论经》卷9，《大正藏》卷4，309c。
《僧伽罗刹所集经》卷下，《大正藏》卷4，145a。
《贤愚经》卷3，《大正藏》卷4，368c。
《杂譬喻经》卷上，《大正藏》卷4，503b。
《众经撰杂譬喻》卷下，《大正藏》卷4，541c。
《杂阿含经》卷23，《大正藏》卷2，162a。
《阿育王传》卷1，《大正藏》卷50，99c。
《阿育王经》卷1，《大正藏》卷50，132a。
《大智度论》卷2，《大正藏》卷25，70a。
《分别功德论》卷3，《大正藏》卷25，39a。
［6］《大唐西域记》卷8，《大正藏》卷51，911a。
《南海寄归内法传》卷1，《大正藏》卷54，205c。
［7］《异部宗轮论》，《大正藏》卷49，15a。
《十八部论》，《大正藏》卷49，18a。
《部执异论》，《大正藏》卷49，20a。
《大乘无想经》卷4，《大正藏》卷12，1097c。
《摩诃摩耶经》卷下，《大正藏》卷12，1013c。
［8］《法显传》，《大正藏》卷51，865a。
［9］《善见律毗婆沙》卷2，《大正藏》卷24，687a。
［10］《善见律毗婆沙》卷2，《大正藏》卷24，686c。
《善见律毗婆沙》卷2，《大正藏》卷24，687b。
［11］《善见律毗婆沙》卷2，《大正藏》卷24，682a。
［12］《善见律毗婆沙》卷3，《大正藏》卷24，691c。
［13］吕DA49《谈佛灭年代》，《佛灭纪年考》(《现代佛教学术丛刊》第97册)，195页，大乘文化出版社，台湾，1979年。
［14］《阿育王传》卷7，《大正藏》卷50，126b。
［15］《达摩多罗禅经》卷1，《大正藏》卷15，301。
《舍利弗问经》，《大正藏》卷24，900a。
［16］《付法藏因缘传》卷2，《大正藏》卷50，303b-c。
《阿育王经》卷7，《大正藏》卷50，152c。
［17］《善见律毗婆沙》卷2，《大正藏》卷24，684b。
［18］《摩诃僧ECF3律》卷23，《大正藏》卷22，493b。
［19］《善见律毗婆沙》卷1，《大正藏》卷24，677c。
［20］《撰集三藏及杂藏传》，《大正藏》卷49，3a。
《分别功德论》卷1，《大正藏》卷25，32b。
《大唐西域记》卷9，《大正藏》卷51，923a。
［21］《部执异论》，《大正藏》卷49，20a。
［22］吕DA49《谈佛灭年代》，《佛灭纪年论考》，204-205页。
［23］《十八部论》，《大正藏》卷49，18a。
印顺《印度之佛教》，103页，正闻出版社，台湾，1985年。
［24］《阿育王经》卷1，《大正藏》卷50，133c。
［25］《阿毗达磨大毗婆沙论》卷99，《大正藏》卷27，510c-512a。
［26］《阿毗达磨大毗婆沙论》卷99，《大正藏》卷27，510c。
［27］《异部宗轮论》，《大正藏》卷49，15b。
［28］《善见律毗婆沙》卷2，《大正藏》卷24，682a、685b。
［29］《分别功德论》卷1，《大正藏》卷25，32c。
［30］《瑜伽师地论略纂》卷1，《续藏经》卷47，3b。
［31］《部执异论》，《大正藏》卷49，20a。
［32］《十八部论》，《大正藏》卷49，18a。
［33］吕DA49《谈佛灭年代》，《佛灭纪年论考》，193页。
［34］吕DA49《谈佛灭年代》，《佛灭纪年论考》，191、206页。
《白虎通》，具称《白虎通义》，汉·班固撰，四卷·四十四篇。东汉章帝建初四年(公元79)时，会诸儒于白虎观，讲议五经同异，以皇帝名义制成定论，名《白虎议奏》、《白虎通德论》，命班固撰集成书，辑录论议五经同异的结果，即《白虎通义》。前二书已佚，不传。白虎通义自晋以来简称《白虎通》，清·卢文弘加以校刻。
［35］《望月佛教大辞典》卷1，903页上，世界圣典刊行协会，日本，1974年。
［36］印顺《印度之佛教》，122页，正闻出版社，台湾，1985年。
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