主讲：楼宇烈先生
　　主题：“佛教的最高境界——涅槃”
　　时间：2006年11月4日上午
　　地点：昌平随园国学会所

　　主持人傅桦：各位来宾、各位朋友大家上午好！欢迎大家来到优雅别致的随园，来到我们“中国商界精英国学文化之旅”。昨天北大的李中华教授为我们主讲了迎接中华文明的复兴，我们谈到文明的断层，天人合一，知行合一，情景合一，同时谈到人类文化与企业文化的关系，谈到中华文明与企业文化的重建，如何通过东方古老文化的文明，修复人类与自然、历史、社会的危机呢？

　　今天我们请来了北京大学著名教授楼宇烈先生（掌声），楼宇烈先生将为大家主讲“佛教的最高境界——涅槃”，下面请苏彤先生为我们介绍楼宇烈先生的情况。

　　苏彤：经过昨天一天的课程，我们在国学殿堂里面开始了新的历程，这个新的历程对我们每个人都会有帮助，今天我们请来的楼先生，我在网上搜索了一下，楼先生无论是著述还是言论在网上都是扑面而来。我打了几篇文章，用最小的字号就已经看不过来了，所以我们今天能够亲耳聆听楼先生的教诲，尤其是破除我们对佛学的智障，是非常宝贵的机会。

　　昨天傅桦先生已经介绍过了，我现在把楼先生的背景给我们学员和同仁简单介绍一下。楼先生是1955年考入北大的哲学系，师从我们哲学大师冯友兰先生，他多年对国学研究，对这门学术、宗教、道法有深厚的感情，所以他在国学智慧、慈悲精神的感召下，用不同的视角观看这个世界。这点非常重要，我们能够跟他的视角换一个眼光，所以在国学的真谛中感悟人生，思考构建人生，佛教感悟社会人生。下面我们用最热烈的掌声欢迎楼老师。

　　楼宇烈：各位同学大家早上好！今天我们讲的题目是佛教的最高境界——涅槃。这个题目应该从佛教最基本的东西谈起。在谈佛教的时候，我们平时接触的社会上面所看到的佛教的情况跟我今天要讲的可能不是完全能够对应的。我们平时看到的社会中间的寺庙，有很多的信众、烧香、磕头、许愿、还愿这样的情况。同时我们对佛教有很多很多的疑问。去拜佛都是为了要求得一种对自己的利益，中国的宗教信仰跟西方的宗教信仰有很大的不同，中国的宗教信仰功利性很强，不一定信佛、信道或者信基督教，无所谓，哪个教能给我带来福报，我就信哪个教。中国人见庙就烧香，见神就磕头。还有一种认为佛教是有神论，庙里面有很多的佛，所以拜他们可以为自己获得利益。所以中国人本质上不讲神。

　　也有人说佛教讲因果报应，前世做了孽，所以今世是这样，所以佛教是命定论，宿命论，无法改变。很多人做很多善事，也是今生做点好的事情，种点好的因，来世有点好报。也有人说佛教是消极的，出世的，逃避社会责任的，佛家不管家里的事，逃避责任。

　　这样一些认识是我们平常经常会接触到的。也有的人信佛，是为了求得个人的解脱，解脱什么呢？解脱烦恼，解脱痛苦，解脱生死，超度轮回。有的人信佛教是求得来生的福报。有的信佛教是为了求神保佑自己，是求现实的福报，不是来世的福报。这种情况很多，很多人到寺庙里面去，是为了求得现实的福报。有的人到寺庙里面去是为了获得神通，可以看破别人的命运，可以听到很远地方的声音等等。这样一些看法，这样一些认识其实都存在着对佛教的误解。刚才我讲到的这些都是误解。

　　我们要了解佛教究竟是一个什么样的宗教。我们都知道，佛教并不是中国的特产，而是从国外传进来的，从古印度传进来的，古印度的地理位置要比现在大得多。佛的诞生地，佛祖释迦牟尼就是诞生在现在的尼泊尔地区，位于古代的印度，所以我们讲佛教是从印度传进来的。

　　但是它到了中国以后，跟中国的本土文化，从发生冲突到以后结合在一起，它成了中国文化一个有机的组成部分。所以现在的人根本感觉不到佛教是从印度传过来的，都会认为它是中国的一个宗教，而且跟中国的整体文化非常相吻合的，非常相协调的宗教。

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