七种断烦恼的方法

 

一、   有漏从见断：由於正知正见的缘故才能断烦恼。

遇到善友善知识，听闻正法，思惟如何实践正法，如实的知苦、苦之因、苦之灭、苦灭的方法。

断除我见、疑(佛法僧三宝)和对戒律与道法的戒禁取三结。并且断除常见与断见，消除对三世的疑虑。

 

二、   有漏从护断：由於防护、收摄自己的六根来断除烦恼。

当我们的六个根门对着外头的六境（色相、声音、香气、味道、身触之境、法）时，能对心加以防护，修持不净观来断除对六境所生的欲贪。

三、有漏从离断：远离险恶的环境来对付烦恼。

远离恶象、恶马、恶牛、恶狗、毒蛇等；远离恶道、深坑、沟涧、深泉、山岩等；这些是比喻远离恶知识、恶友、恶外道、恶邻居、恶居住处。若与恶伴党相处，不坏也学坏，对圣道不疑也会生疑。

四、有漏从用断：远离奢侈，保持正思维来对治烦恼。

当穿用衣服时，应当思惟我不是为了得到特别利益、不为此而自生骄傲之心、不是为了妆扮身体，只是为了防止蚊虫、风雨、寒热的缘故，及为了遮羞。

当受用饮食时，应当思惟我不是为了得到特别利益、不为此而自生骄傲之心、不是为了使身体肥壮，只为身体能够长期健康，去除烦恼忧愁，旧病痊愈，新病不生，而为了修习清净梵行。

当使用房舍、床褥、卧具时，应当思惟我不是为了得到特别利益、不为此而自生骄傲之心、不是为了装饰身体，只是为了身体疲倦时，得以用它休息及静坐。

当服用汤药时，应当思惟我不是为了得到特别利益、不为此而自生骄傲、不是为了使身体肥壮，只为去除病恼，而能保住命根。

五、有漏从忍断：由於忍受苦楚来断除烦恼。

常想精进修习断除恶法，修习善法。遇到有恶境磨练时，如饥渴、寒热、蚊蝇、蚤虱、风日所逼，恶人的恶声、捶杖、拳头所辱，乃至身遇诸病，极为苦痛，乃至命欲断绝时，种种极苦不乐之事皆能忍受。若不能忍受，烦恼忧愁就会生起，若能忍受苦恼，烦恼不会生起。

六、有漏从除断：由除去、断除、舍离来断烦恼。

当烦恼生起时，思惟该如何舍离或除去这烦恼，观察它生起的原因和缘，断除烦恼之因与缘，就不会再受烦恼来困扰我们的心了。

思惟根本的原因是因为我们攀取外缘外境。思惟并观修无常、苦、无我三法印的法则，来断除根本的攀缘和执取(四取：欲取、见取、戒禁取、我语取)，除去心中对外境所生的贪欲、瞋恚、愚痴等烦恼，使忧恼不生。

七、有漏从思惟断：由修习培养七种觉悟的因素来断除烦恼。

修习七觉支。

修习四念处来培养念觉支、

修习决择善恶法来培养择法觉支、

修习精进断恶修善来培养精进觉支、

修习四禅定来培养喜悦觉支、

修习四禅定来培养轻安觉支、

修习四禅定来培养定觉支、

修习观照来培养舍觉支。

依远离、依无欲、依趋向於寂灭，灭尽诸烦恼结使，而达到涅盘解脱的境界。