瞧瞧你的进步

成长中的痛苦，也许看起来是负面的，但只要我们提醒自己：“我退步了，这是前进之旅的一部分。”也可以把它看成是正面的

借着承认我们的进步，我们将对自己的能力当下生起信心。因此，不让自己有机会生起疑惑和恐惧，是获得信心的最佳途径。

在修习过一段时间后，如果我们因为距离精神之路的目标还有一段路程而觉得气馁或疲倦，不妨回头瞧瞧开始修行之前的日子，并为我们所做的任何进步而庆贺。退步和绕路、尝试和错误都是成长过程中的一部分。成长中的痛苦，也许看起来是负面的，但只要我们提醒自己：“我退步了，这是前进之旅的一部分。”也可以把它看成是正面的。

正面地思考是健康的精神修行，自有其道理在。我们建造房子时，如果只是想着尚未完工的那一大部分工作，我们将觉得气馁、挫折且精疲力竭。但如果多想想已经完工的部分，少想尚待努力的工程，我们将觉得高兴，这也将给予我们精力和灵感去做更多的工作。

在长途旅途中，如果面向着遥远的目标，也许会因为似乎没有尽头的路而感到气馁。但如果我们能够面对已经走过来的路，坐下休息，境况将是令人满意而士气大振。

即使小进步也要放大

在任何训练中，慷慨给予鼓励可以放大结果，引领我们更往前进。我们的能力得到良好的发挥，远超过初期的努力；这就好象在非常有利的投资中，资金将成长并加倍，而丝毫不做投资的金钱绝非如此。

不管我们的进步看起来是多么微小，如果把它当成重大而有价值的事情来庆祝，它就可以变成强有力的成就。所以，承认你的正面素质和你所踏出的小步子。对你自己说：“多妙啊！我有了进步！”当下，进步就被放大，障碍就被缩小了。

放大进步并为之而高兴，将加强我们的安详和满足感，让我们有能力平息我们的问题。譬如，从邻居传来的喧闹声，让我们无法好好睡几个钟头，但不久之后吵杂声减小了。如果我们能够承认音量已经减小，而且为之高兴，不去忧虑噪音还持续着，我们就可以得到安抚，并且因为感激所产生的力量，让我们容易入睡。

感激和满足，是一种不管事情大小都感到高兴的能力，在佛教中属于重要的训练。《法句经》（Dharmpada）说：

    健康是最殊胜的成就。

    满足是最殊胜的财富。

    幽默是最殊胜的朋友。

    温笯是最殊胜的快乐。

清 净 见

清净见就是把一切都看成清净的、圆满的、和平的、喜悦的、觉悟的。在我们的日常生活中，免不了会有种种麻烦。不过，佛教认为就麻烦的终极性质而言，它们都像是海面上的波浪，但海底任旧是平静的

把事情看成正面或负面的习惯，都是在我们心中养成的。我们心中的情绪锁链——喜欢和不喜欢、贪欲和嗔恨——将产生更多的痛苦和贪欲。对每一个情景抱持正面的态度，并且深深地感觉正面的能量，就是转化习气的方法。

清净见就是把一切都看成清净的、圆满的、和平的、喜悦的、觉悟的。在我们的日常生活中，免不了会有种种麻烦。不过，佛教认为就麻烦的终极性质而言，它们都像是海面上的波浪，但海底仍旧是平静的。

我们可以在困难的经验中发现和平，并且把某些事情看成是正面的，即使它在表面上狂暴不息。如果要把某些在表面上是极端负面的事情看成是和平的，就必须有意识地承认心中的和平感觉，并且安住在那种经验中。

不管是负面或正面，一切见解都决定于我们的心。如果我们把某些事情看成是正面的，即使那只是简单的一杯茶，都可以变成喜悦的对象。如果我们把同一杯茶看成是负面的，它就是不愉快的对象。

不要处处都加上我们的习惯性见解，这提醒我们这个世界是多么宽广，等待着我们去诠释。譬如，看见一棵树，医生也许会把它看成药物或毒品的来源；商人会计算它的经济价值；木匠也许会衡量它的建筑潜力；科学家也许会分析它的化学成分和电能；醉汉也许会把它看成在头顶上旋转的轮子；诗人也许会沉醉在它的美丽之中；基督徒也许会发出赞美神创造万物的祷词；佛教徒也许会把它看成因果缘起的显现，或终极和平的表示。

扩大我们的见解，可以放松对于自我的执着，让我们体悟到自己的心理造作和习惯如何阻碍我们的安详本性。崔津洛措（Tsultrim Lodro）写道：

    解脱身、心、物的三种障碍习气，

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>