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现代佛教生命哲学
海 纳 著
二ОО三年
第一章 现代佛教生命哲学
第一节 现代佛教生命哲学的性质
什么是生命哲学 就是利用全人类普遍的和潜在的知识与智慧,总结,探寻人体生命存在和发展的一门科学.她广泛涉及到自然科学,社会科学及人体科学的各个领域,又不断促进各学科的发展,边缘学科的诞生,原有观念的更新.
她研究的最基本的问题,就是人的健康及得到健康的最佳方法.完整的健康的内涵,按联合国教科文组织1980年颁布的标准,界定为身体与心理两个方面.要使身心共同获得健康,有效的方法之一,就是修持心身(这里的修持概念是泛指,既指传统的修持养生内 ,更指人们的生活方式选择,心理行为调整).
进而研究的是人的生存,主要是人如何生存才是合理的,幸福的.即人需要建构一种什么样的心理行为,人格品行,社会生活,才能保证生命处于和谐平衡,合理发展的状态,从而实现心身健康,延年益寿,幸福生活.其具体的方式之一,便是修炼心性.
再深入研究的便是人的发展.人与自然,人与宇宙,人与社会的生态伦理关系,即人如何开发智慧,开发潜能,为社会,为人类做出应有的贡献,实现人生价值,利人利己,无为而无不为.进而,寻回生命的发展方向及归宿,从而超越自我,实现生命的大升华,彻底解脱生老病死带来的束缚和苦恼.其具体的办法,便是修炼灵性.
生命哲学,无论东西方,都源远流长,硕果累累.无论任何时代,都体现着民族的最高智慧.西方从柏拉图,亚里士多德,黑格尔,康德,叔本华,尼采,弗洛伊德,马克思,萨特,马斯洛等,东方以释迦牟尼,老子,孔子,惠能为代表的儒,道,释,禅,医,武等,无不开启和创造了灿烂辉煌的生命哲学,留下了非常丰富而深刻的累累硕果.随着现代科学的发展,又显示了其更加活泼的生命力,表现出非常广阔的远景及更加迫切的使用价值.特别是在人的生存形势显得日益严峻的现代社会,生命哲学成了人类极力寻找摆脱危机的重要武器之一.从世界范围内不断地掀起着马克思主义思潮,精神分析思潮,存在主义思潮,人本主义思潮及气功热,静坐热等,可看出人类自身的这种焦灼迫切的心理.
无论是西方尼采的超人学说,及当代马斯洛的自我实现学说,还是东方仙道的真人至人论,佛禅的大彻大悟,解脱生死,所有这类关于生命哲学的学说都有一个共同的核心,那就是重建自我,超越自我.
然而,东西方历来所走的道路又不同.西方重思辨,重分析,重经验,重外求,重分解,重实证;东方则重感悟,重体验,重实践,重内求,重整体.现代生命哲学则走东西合璧,侧重东方实践性的道路,吸取古今中外各家学说之精华,总结众多实践者的心血,推出更适应现代社会,现代人生的时间方法,使之更有操作性,更有实用价值,以应付现代生命急需的紧迫性,现代生命哲学必将带来对生命的自我认识,自我重建,自我实现,自我超越的崭新方法,使人类因其贴近生活,可行有效而焕发出对改造生命的持久性热诚挚爱.
生命哲学是积极主动地探寻生命与宇宙之秘,激发开掘使用潜能,获得生命的最佳健康,智能的超常开发,从而实现生命的超越与升华的哲学科学方法.是传统文化中完善个人修养,协调社会人际关系的精华.
也就是说:生命哲学是改善身心健康,提高修养,完善自我的实践哲学,教人如何为人处世,修身养性,如何解除身心疾病的修持方法.
第二节 现代佛教禅修启示
昔日,世尊在灵山说法大会上,准备传承衣钵,却一反常态,不开一言,只拈梵天所献之金波罗花,深含意味地启示八万大众.听众无不惘然无措,独迦叶尊者破颜微笑,心领神会.世尊说:"我有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门.不立文字,教外别传.直指人心,明心见性,见性成佛,付嘱大迦叶."从此开直指人心,口传心授,以心传心的上乘禅宗无为玄妙大法一脉.
世尊付嘱大迦叶的是什么 心心怎么传 什么是直指人心 这些玄机命题,几千年来吸引着无数的真理献身者,谁悟出世尊所示,便得正宗真传,便得圆满正果,便成无上佛道,便掌神通妙法.然而,绝大多数人只在字面的有相法门上打转转,终身参不破悟不出者有之;世世参不破弄不懂者有之;误入歧途,以谬为真,离道日远者有之.不是世尊不垂怜众生,故弄玄虚,隐而不传,实在是其本性空,众生又颠倒为迷,故而空空大道难传.连达摩祖师西来,好佛成癖的梁武帝也难识真传,致使达摩祖师北上少林寺,面壁九年,才得传人.至六祖惠能,悟出了"本来无一物,何处惹尘埃"的真谛后,才得衣钵真传.从此,在中华大地上开禅宗一支,以参禅顿悟的形式传承下来,影响了中国文化一千多年.
佛祖拈花之秘传,在世尊言下已开示明白:秘传的性质就是"正法眼藏".其内容就是"涅盘妙心".内容特征为"实相无相"的"微妙法门".形式是"不立文字"的"教外别传".方法就是"直指人心".结果是得最高功果:"见性成佛".如此简单明了,不修而修,不求自得,为何众生不悟 心外何求
禅修的正法,便是要改变人心,改变旧有思维规律,改变意识中的一切错误习惯,改变一切可能和不可能的固定僵化认识,改变一切导致人类自身疾病,痛苦,愚昧,偏见的言行,心理,观念和习气.从而升华进入到生命无挂碍,无束缚的自由解脱状态.
第三节 儒道坐忘合道――解脱的方便
解脱,解脱生命的困苦,是人类的强烈愿望.合道,合规律性的最佳生存发展,是人类的热烈追求.
先贤早已指点过:道不远人,人自远之.佛――解脱的自在――就在你自己心中,即心即佛.
心外所求,便是邪;心内所执,便是魔.
佛在当初就告诫过:"若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来"(《金刚经》).其实,在我们中华大地自己的土壤里诞生的先哲圣人们所创立的儒道两家学说早为我们指示明白了合道的方法.
请看《庄子・大宗师》中,大圣人孔子与他得意大弟子颜回的一段对话.
颜回说:"学生我有所长进了."孔子问:"你有什么长进 " 颜回说:"颜回已经忘记仁义了."孔子说:"略有长进,但还没有达到标准."
过了几天,颜回又来见老师,说:"我有长进了.""有什么长进 ""颜回已经忘记礼乐了.""又有长进了,但还是没有达到标准."
又过了几天,颜回再回来见老师,说:"颜回又有长进了.""有什么长进 ""颜回'坐忘'了."孔子惊奇地问:"什么叫'坐忘' "颜回说:"忘掉了四肢和身体,忘掉了听和看,离开了形体存在的感觉,去掉了思虑意识,与通达万物的大道一致了.这就叫'坐忘'."
孔子说:"与大道一致,就没有偏执妄念了.变化通达万物,就不会凝滞僵化.其结果就是无所不通的贤人了.我孔子也要请你当老师了."这段对话,明明白白地说出了孔子心中解脱的根本修持方法,那就是:"坐忘".
坐是静.忘,便是去掉偏见执著不可能的苦求.一切放下,烦恼丢开,得失不计较的潇洒.但这绝不是消极,更不是压抑,而是更高级的,合理的追求,获得.即道家所指明的:"无为而无不为".佛家的"有舍才有得",儒家的"克己复礼".
特别是儒家,一整套合乎生存之道的修养规范,伦理道德,其合理的成分,创造了无与伦比的生命哲学,使我们中华民族曾以灿烂辉煌的高度文明,成为世界向往的礼仪之邦.
儒家的修炼,主张"吾养吾浩然正气"(孟子语),把人的品德修养放在首位.即可积极入世,大有"天下兴亡,匹夫有责"的责任感;更可解脱出世,不贪恋迷陷,难以自拔.善于"达则兼济天下,穷则独善其身"的应变.
第二章 正视人体健康的危机
第一节 当今人类的基本健康状况
人类医学,经历了治疗,预防,免疫三大发展阶段,耗费了巨大的智力,财力,取得了辉煌的成就.然而,确保人类自身的健康,仍是一个需要长期为之奋斗的目标.许多现象,十分令人担忧.
现代社会,几乎很难找到完全健康,没有一点疾病的人,包括生命力处在最佳的青春少年.而且,不少人吃药已成为日常生活不可缺少的一部分.
只要冷静客观,就得承认,许多常见病都很难治或不治.人的生命普遍的早衰早亡,而根据生物学测定,人的正常寿命普遍应在150岁以上.
医生,药物研究者都明显地感到现在药物的使用周期缩短了,淘汰快了.原因之一是病菌的抗药力增强了.许多人感到一种新药,开头用几次还可以,用着用着就不灵了.《世界科学》1994年第10期刊登了外国人夏龙・贝格莱写的一篇文章,名叫"抗菌素的危机",读来令人忧虑.
他写到一些医学博士,专家研究发现:现在的病菌,已不再害怕抗菌素的威胁,就像盗贼中极少数狡奸巨猾的分子不再害怕枪声一样.躲过了药物的攻击之后,细菌便数以10亿计地繁殖起来.
人类与微生物一直在竞赛.只要有新药出现,就会产生新的细菌变种.精明的细菌,多数被药物杀灭,但少数细菌便具有了不再受药物影响的突变基因,并把这种抗药基因遗传给了后代.每个细菌在24小时内能留下16,777,220个子孙.更为险恶的是,变种还能轻而易举地将自己的抗药基因传给无关的微生物.就是说:在用四环素治尿道感染时,大肠杆菌不仅会产生对四环素的抗药性,而且会产生对其他抗生素的抗药性.好像细菌在抵抗一种抗生素的时候,就很策略地预料到会遭到其他类似药物的攻击.
认得生命将脆弱得不堪一击吗
盲肠,据说是人体退化无用了的一个器官,现在反成了时时会发生危险的包袱.现代人的免疫功能,就如同盲肠一样,在迅速地退化着.身体普遍地抵抗力下降,娇弱易病,病后也康复力差.
人类只能依赖药物.现代食品的人工性结构,更使人只能依赖药物来补充缺了的什么元素.依赖滥用药物的结果,就是使免疫功能越来越少用退化,或遭受破坏.
根据一些调查统计资料来看,38%的人都有轻重不同的,或发作或潜在的精神障碍.87%以上的人都有明显的社会心理性疾病.90%以上的疾病,都是社会心理性疾病.
社会上的一些不良行为的发生,对一个个体来说,莫不与心理障碍有着直接的联系.而我们普遍地并为引起警觉,还在倚赖医药.少数智者的忧虑,调查研究的结论,并未引起人们的重视.英国一位医生取样分析比较了男子的精液,发现现代欧洲人的精液比起19世纪欧洲人的精液,质量大大下降了.精液稀薄,精虫减少,病毒增多.总之,人类的生命正在受着疾病的威胁,正处在危急之中.
第二节 病因的分析
现代许多疾病,药物难以治愈.而心理治疗,冥想,静坐,生物回授等非药物疗法,又能起到一些意想不到的疗效.这不能不引起一些具有科学态度的有识之士注意,反思既往,另找新路.于是越来越明确地发现:绝大多数疾病都与人自身的心理行为因素有关.祖国医学认为情致失调,七情六欲致病学说,是不无道理的.
现代医学为适应疾病的治疗,也出现了生物――心理――社会医学模式的新型医学,对疾病的认识有所深化,治疗有所拓展.
一 身病自心病始
此所指之心,即人的意识.
心,无质无形,却以心理活动的形式,表现着它的存在,表现着它核反应堆一样巨大无比,无穷无尽的能量和信息.
意识,按现代心理学的意识结构理论,可分为意识与潜意识两大类.
意识,就是代表体现了人的情感,思维,思想,意志,欲望等内容的心理活动.相当于道家理论中的识神,佛家理论中的眼,耳,鼻,舌,身,意六识.
潜意识,是支配人的各种心理活动及行为的本能和冲动的一种智慧性力量.相当于道家的阴神,阳神,元神.佛家的末那识,阿赖耶识.
心病,就是意识和潜意识心理活动所导致的心因性疾病.
祖国医学在这一点上认识是深刻的,早在3000多年前的《黄帝内经》里,就明确地提出了七情六欲致病说,发现了人类疾病的深层病根,在于主观因素,并提出了"精神内守,病安从来"的保健治疗方法.
佛教哲学对此研究分析是极细致入微的,把所有不健康的,会导致人产生疾患的心里意识活动,都称为"魔"."魔"会害人,而且似乎是一种会主动侵害机体的生命.比喻相当恰当.《楞严经》就把这种"魔"列出了50多种,称为50阴魔.它的确是看不见,摸不着的"阴",又是会害人的"魔".
佛教哲学认为:"种种病苦,皆由心来."《法华经》上说:"一切唯心造,应作如是观."这里的"一切"是指心里意识影响所致的所有状况,特别是疾病.不能理解成物品.
这些观点,现代医学也是发现肯定了的,并越来越引起重视.
现代医学发现:心理行为因素在一些疾病的发生和演变中起到了主导作用.世界许多发达国家的疾病死亡因素中,有2/3是心理行为导致的.
心理意识活动是如何导致疾病的呢
人体是一个开放的系统.在宇宙运动中,这个系统以吐故纳新,新陈代谢等形式与大自然,宇宙进行着交换,以保持生命运动的平衡状态.
如果这个平衡一旦打破,导致倾斜,阴阳失衡;不能及时调整适应,必然破坏机体而产生疾病.
心理意识,是这一平衡的调节器.心理活动过盛,就像突发重力,强烈运动,会打破平衡.佛家认为:阴魔炽盛,反客为主.心理意识活动不健康,必然导致身体不健康.心理承受能力差,机体的适应力也就差.有什么心里意识活动,就会对机体产生什么样的影响.中医学说认为:怒伤肝,气伤肺,忧思伤脾胃,惊恐伤肾.
特别是思想压力,环境变迁,人生突变,意外刺激,社会竞争,人际关系不和谐等状况,承受力差,依赖心强,欲望过贪等心理,都可能打破这种平衡.
各种心理活动所产生的情绪,是影响平衡的主要因素.情绪是怎样影响了机体平衡的呢 "主要是由情绪的反应而影响大脑,并由此通过植物神经,内分泌和运动神经系统的作用,使内脏,心血管系统,内分泌系统,肌肉骨骼系统,皮肤及免疫机制等受累而引起各种症状群或疾病"(《情绪调节治百病》乐笑声编,中国医药科技出版社出版).
只从一个消化道疾病的机理来看,就可见心理因素对平衡的巨大破坏性."长期的紧张及强烈的不良情绪反应,使大脑皮层由持续过渡的兴奋转变为超限抑制,植物神经功能紊乱,交感神经兴奋使粘膜下血管痉挛,随后副交感神经兴奋,胃蠕动增加,粘膜失去保护,另外在胃蛋白酶元素的作用下发生胃壁自身消化而发生溃疡"(《情绪调节治百病》乐笑声编,中国医药科技出版社出版).
不同的心理因素,影响平衡的方式也不同.例如有些医学家发现:嫉妒心理,会使脑垂体产生一种有毒的肾上腺,伤害机体.从嫉妒心理正强烈时的唾液中能提取一种毒素,毒素可以杀死兔子.
心理活动是释放着巨大的意念能量和信息的.其活动的内容与形式不同.释放的能量和信息也不同.如恶性意念生病,良性意念除病.一个对疾病充满消极情绪,悲观绝望者,轻病也不但难治,反而会加重甚至不治;而具有强烈的求生本能,意志顽强,情绪乐观的人,不但疾病容易康复,战胜了绝症的,也比比皆是.
哪些心理行为是容易致病的因素呢
常见的成败得失,激烈竞争,生老病死的折磨,精神压抑,内心痛苦,失望忧伤,担惊受怕,怨恨不满,矛盾冲突,无所依托,空虚孤独,颓废萎靡,冷漠自私,残忍狠毒,贪婪嫉妒,陷害叛卖,脆弱敏感,紧张焦虑,烦躁不安,悲观绝望,疲乏苦累,委屈伤感,自卑怯懦,羞辱挫伤等等.几乎所有人类现有或将会出现的疾病,都可以从这些情致因素中找到根源和恶化的根据.
要特别强调的是,心病更隐蔽难治的是那些深层的因素,也就是潜意识心理活动所致的疾病.潜意识世界,才是人们平时所不知的巨大的生命世界,如同沉在海底的冰山.而我们明白的自身的生命现象,只不过是这巨大无比的冰山露出海面的一小角.潜意识世界是一个巨大的信息库,它有完全的贮存能力,生物几十万年的进化信息,都贮存在其中.日常生活中的一个念头,看了一眼什么,认识了什么,学会了什么,都不会忘记,会完全贮存下来,并且还会通过遗传,永远地贮存下去.
我们平时想不起来,并不是没有或真的忘记了.而是因为许多信息并不像"走路"那样随时有用,而把它贮存到潜意识的深处,一时无法"想起来"了.
许多有用的信息,变成了一种生物的本能,支配着我们的生命,如生存,繁殖,吃,喝等能力.
潜意识的贮存是不加选择的,什么信息都贮存下来.但它对生命的支配却是有选择的,什么信息多,人所表现出来的生命状态就是什么样.如有的人生性乐观开朗,有的人一辈子忧郁紧张.
如果我们潜意识里贮存进了过多的影响健康的不良信息,必然百病丛生.
但我们的理智意识,却可以主动去影响,改变这种选择,从而也就达到了改变命运,选择命运的作用.例如:我们可以通过修心,清除心理的不良信息.通过修德,选择积累良性信息.
只是我们过着世俗生活的人,受着欲望本能的支配.大多数人并没有这种积极主动调整选择生命的意识,而是任生命随波逐流,积存下了太多的不良信息.这些不良信息所导致的疾病,是相当难治的,许多是医药无法治的.
像遗传病,就是沉淀在潜意识中,世世代代流传而来的,有家族,种族遗传而来,有一生的世俗生活浓熏重染而来.这类病,如种子平时潜藏不动,一旦得到阳光,土壤,水分等条件,便滋生出来.所以,并不是遗传信息都会成病,但过多的不良心理行为,如情绪受挫,身体素质差等条件,就容易成病.有些人年纪轻轻就的了绝症,有的孩子好端端地却发现了白血病,与此关系很大.
值得注意的是,潜意识里的贪婪,对破坏机体的阴阳平衡,是非常厉害的,会造成机体负担过重.这种身心负担所导致的疾病,一般都是怪难绝症,相当难治.
还有现代食品,确有一些不合格或有毒害物质,如添加剂,色素之类过多.饲养的家禽,多人工添加,激素催长.化工原料直接随食物进入人体.种植的,化肥农药多随植物入口.以及环境污染,产生诸多带有危害性的生命信息.所有这一切,都直接影响改变了人的生命基因,所导致的疾病,有较强的生命信息变异,也是相当难治的.
二 病来自心灵更深处
忧思,惊恐,伤心,焦虑等心理所致的病,容易识别.来自心灵更深处潜意识所生之病,就不那么容易识别,甚至令人难以承认了.
人的潜意识世界,是由人的无穷无尽的生存欲望构成的,带有极强的智慧性和力量性,是一种强大无比的本能冲动支配着人的生命.例如,人对所向往需求的东西,就会焕发出一种强烈的冲动,促使人去努力争取.
人的欲望又是无止境的,永远满足不了的.一个欲望满足了,新的更大的欲望又会随即产生.如果得不到满足,受到了压抑,无其他疏导宣泄,便会产生异常或疾病.主要有以下几种类型:
1,需要性疾病
人的生理和心理,有着许许多多不切实际,无法满足的需求,如不知不觉中希望无休止地得到爱,受到关怀,引人注目,等等.
如果得不到,有的潜意识就会变态地利用生病的方式来寻求.像有些人病了,就会在物质上和精神上,得到亲友,领导和单位更多的关怀和照顾.缺少关怀和爱的孩子,容易生病,这是显而易见的.
现实中许多病例,细细分析,不难体察到这种微妙的潜意识心理.
有一位女士,她丈夫当商贸干部时,门庭若市,车水马龙.她也满面春风关不住,健康状况相当良好.后来她丈夫下海,常常顾不了家,孩子也一个个长大,自立门户去了.余下她孑然一身,形单影只,冷冷清清,独守空房.于是生出些空虚,无聊压抑起来,进而不满生怨,随即身体多病起来.风湿关节疼痛,胃肠不适,心脏不好,数不胜数.丈夫一会来,她便忙于唠唠叨叨发怨气,令人生烦.加之丈夫在外又生活不检点,三过家门而不入,更使他一夜百病生,满脸苦相病相.整天跑医院,一年多来,不见好转,反而更显得可怜兮兮,病病歪歪.
还有一位女士,不过是风湿性关节炎,却表情痛苦,哼哼叽叽,到了夸张的地步.问她:"看你并没有那么疼,真的忍不住 "她说:"我在家不随时哼着叫着,他们(指家里人)还会关心我 "这一类病,如不彻底清理改变心理意识状态,吃药打针是毫无作用的.
同样,满足得过分了,也会得病.因为怕失去这一切.
我们接待过几个女性病例,便是如此.她们的丈夫有钱有势,对妻子百般溺爱,体贴入微.吃喝玩乐,穿戴住行,无不顺其所欲,要天上的星星也竭力去摘来.然而,她们却一个个莫名其妙地病了起来.丈夫们百般体贴,求尽天下良医,用尽人间贵药,亦不见好转,反而还越来越严重.有的甚至到了一走路都会感到随时有可能晕倒,得丈夫寸步不离地搀扶着的地步.
这几位患者,一般的检查手段都用遍了,有的还不止一次地重复检查,却几乎无任何严重性疾病,甚至无器质性病变.面相上,病容特别明显,一副可怜兮兮,令人心疼的样子.其实,,不过心病而已.有什么心,便生什么病.病者自迷,还感到严重得不得了.追一下根源,她们都曾怕失去已有的一切,虚荣心也特别强.病后都有不同程度的担忧害怕,需要不时地陪伴,夸张的关怀,重复的安慰.
2,逃避性疾病
有紧张,恐惧,自卑,胆怯,厌恶,懒惰等病态心理情绪,便通过生病来逃避.这在生活中比比皆是.例如,许多儿童不想去幼儿园,偶尔因肚子疼提出不去,父母立即请假在家带领,比平时更加疼爱.以后孩子一不想去幼儿园,果真就会肚子疼.
成年人的这类病,也不见得就更隐蔽.
有一例风湿病患者,其病反复不愈,甚至加重.一观察询问其生活,才发现问题所在.结婚后,家务都是她包,孩子多了,单洗衣服,每次就让她累得精疲力竭.有一次手脚肿痛,家务活便由丈夫承担了下来.从此,她再也沾不得冷水了,一沾便手脚肿痛.十多年来,都是丈夫包下了家务,她却打毛线,看电视,或串门闲逛,脸上一副心安理得的样子.
还有一个中学生,一临近考试便生病在家,昏睡百年.考试期一过,又不药而愈.后来越演越重,一要考试便病痛缠身,浑身无力,头痛昏涨,睡不能醒,直至连床也不能下了,吃喝都要父母床上伺候,心安理得地享受着残疾人般的待遇.什么检查都做过了,却没有发现什么实质性的病灶,医生也只好下些"植物神经功能紊乱"之类的结论了事.我们作病史追查中发现:该生在家中排行最小,娇生惯养,有些懒惰.上初中后学习较吃力.有一次临近考试,她突然病倒,发高烧昏睡了几天.病好后考试已过去.从此,凡是要考试,她便"病倒了".
我们还治过一些一考试就紧张,恶心,呕吐,遗忘而无法继续学习,休学在家的中学生,也属此例.
3,自罚性疾病
我们通过观察,就不难发现:一个人做了坏事或违背道德良心的事,再怎么隐蔽,无人知晓,他本人也会紧张,甚至恐惧.
一个人做了点好事,行为高尚,哪怕再无人知晓,得不到什么好处,他本人都是轻松愉快的.
这就是潜意识的自我调控作用.
人类几千年的文明史,发展丰富了一整套伦理道德法则和是非善恶观念,并建立起法律体系强行维护它,建立起教育体制全面灌输它.在人的潜意识中贮存下了极强极大的信息.这些成为一种下意识,随时调控着生命的冲动,使之保持平衡的状态.
人有过失,轻则潜意识的自罚会让你紧张不安,重则会让你生病,或人生不顺,灾厄不断.
人做了好事,轻则潜意识的自行奖励,最低也会让你轻松愉快,高则病愈健康,人生顺达,事事如意.
做违背天理道德良心之事,哪怕当事人毫无愧疚悔过之意,潜意识中的那些伦理道德意识也会通过生命的自罚来缓解犯罪感以达到平衡.如是起了不良意念,有了不良行为,极力寻找借口,振振有词地自我开脱,掩饰,辩护,弄虚作假者,都说明其潜意识已知罪认罪怕罚了.
贪占过多,拿了自己不该拿的,整人为乐,欺诈利己,好色淫乱,恩将仇报,背叛师友,出卖良心等违背人类道德伦理法则的行为,一般都多生怪病,病多难治.
嫉妒伤人者,一般都极隐蔽地掩饰自我,这是极见不得人的丑陋心理.所以嫉妒心极强的人,时间一长,不但多病,连相貌都会变得丑陋起来,令人见了恶心.
长久的某种心理状态,是会凝固展现在面相上的,如长期心事重重的人,眉头自然紧锁.心灵痛苦太多的人,一脸苦相.所以,常言所说的害人害己,恶有恶报,相由心变,不是没有道理的,只是人们没有细心体察.
如果潜意识中罪恶感过重,有的还会发展到自虐狂.自虐狂除机体的自我伤害,甚至严重到自杀外,还有心理上的自我伤害.多多生病,大大痛苦,这样才能缓解释放心灵的重负,以达到平衡.
我们人类自身这些心灵深处的隐秘,不以科学态度和战胜自我的勇气对待,实在难以发现,自尊心难以接受.然而,不把这些根子深挖出来,怎么能获得真正健康的体魄和人格呢
第三节 论潜紧张对心身健康的影响
紧张,是一切致病心理因素中的根子之一.
紧张,也是人类不同程度存在着的心理障碍.轻则影响一个人的才智正常发挥;中则罹患疾病;重则不能自拔而成精神病.
紧张,几乎表现在人的一切弱点,缺陷中,如自卑胆小导致紧张,羞怯陌生导致紧张,患得患失导致紧张,面子虚荣导致紧张,挫折压抑导致紧张,更不要说竞争,忙碌,生病了.可以说,紧张于人生中无处不在,无时不在.
只要有欲望便由紧张.只要有自私,便有紧张.日常生活中,适当的紧张,使人兴奋,产生激情效应,反而有助潜能的发挥.体育大赛前的气氛,拉拉队的呐喊助威,危急关头激起的求生本能,这是良性的紧张.
一般的紧张,正常人能自动缓解,释放和恢复正常,但留下的信息如果太多了,时间一长,也影响健康.
紧张过度过多,便成恶性紧张,必然会以机体生病等形式释放缓解.在紧张击败身体前的漫长过程中,常常会以失眠,烦躁等方式发泄出来.
借故发泄,是普遍常见的一种恶性紧张.如果经常性的莫名其妙地借工作,家庭,孩子等对象发泄情绪,是离生病不远了.
但有一类敏感脆弱或有潜在精神病因素的人,紧张成了神经质.一有刺激便恢复不过来,就像跌倒了不会自己爬起来,这类人极容易得癔症和精神病.如果患者能配合,可先进行心理咨询和特殊治疗.追出其病根,消除其恐惧,紧张.
还有一种紧张,较平和,不知不觉,人们注意不到,却无时不在,我们称为潜紧张.
它来自于工作,事业,生活,情感等各个方面的欲望,忙碌和竞争.虽无大起大落,大挫大折,但平平淡淡也会令人生怨.攀比,别人的成功,也会令人不安.空虚,无聊也会令人焦虑.就是太顺太好了,也会令人怕失去.类似情况产生的潜紧张,悄悄腐蚀着人的心灵,常见有的人好端端的,忽然病倒了,再难起来,或不知不觉病了,却日落西山,再难恢复往日雄风,这都是潜紧张导致的结果.
潜紧张,因难以意识到,更有危险性.
要消除潜紧张,要从为人处世的心态着手.把个人的私利,欲望和追求,放在一个恰当的位置上,以德去弃除其中的邪恶杂质,升华人生境界,做到轻我小我淡我忘我,这才是人生真境界,大健康.
第四节 现代人严重的心灵困扰
我们所处的时代,正是剧烈的历史变革时期.伟大的转折,加速了历史的进程,也打破了人们所习惯的前进步伐和生活模式.旧的,习惯的,正在加速改变,崩溃,消逝;新的,陌生的,正在迅猛孕育,产生,形成.人们的观念和价值,受到了极大的冲击,谁也避免不了地面临着挑战和考验,人们感受到了巨大的,越来越大的压力.
这些现象,给现代人造成了五个方面的心理重负,难以卸掉,使人苦不堪言,就如同五个大魔头,纠缠搅扰着人们内心的平静和安宁.它们是:
贪婪:改革开放,人性得到解放,人的正当的要求和欲望不再被视为罪恶.甚至鼓励人们去创造获取,使一部分人先富起来.禁锢拆除,机会出现,同时也打开了有些人心底的潘多拉魔盒.获取更多的财富和权势,似乎成了他们唯一的生活价值,为此可以不择手段,造成了一些人日夜焦灼不安的苦恼.
心累:现在的人,比起五六十年代,生活好多了.但是却腰腿肩背痛的很多,普遍地感到生活得很累很累.究其原因,是心灵背负的沉重太多,使心灵太疲乏,太劳累了.人们操挂的太多太多,日夜不息,心怎能不累呢 我们安慰人用得最多的一句话,就是"你放心".活得累,许多人都有这样的感受.
压抑:虽然改革给人们提供了许多机会,但是机会也并不均等.社会风气不正,丑恶嚣张,使一些人感到前途渺茫,苦闷压抑.人的本性,欲望也因种种因素受到压抑.不正确的生活态度,是非观念也会使人产生压抑.
挫伤:机遇多,陷阱也多,风险也大,成功的概率太小,有些人无论是心理还是实力都较脆弱.特别是分配不公,机会不均,任人唯亲,嫉妒排挤等等,加之生老病死,成功失败,福祸无定,无不严重地挫伤了人们的心灵和情感,使很多人感到人生无常,充满危机,缺乏安全感.
空虚:有些人精神失去了寄托,生无奔头,活无滋味.于是消极颓废,萎靡不振,得混且混,懒散成癖,百无聊赖,茫然迷失.于是麻将消磨,酒吧麻醉,声色淘虚.
这五大烦恼,概括起来,还有五个不同方面的突出表现,那就是吃喝淫赌毒五大恶,抢杀骗偷懒五大害,气妒愁急惧五大伤,酒色财官名五大累.这些都给社会和个人带来了无穷无尽的危害.
当然,这并不是说当今社会人生一无是处,暗淡无光,而是为了消除危害良心健康的精神垃圾,实事求是地分析,挖掘根源.许许多多的人们,还是勤勤恳恳,发奋图强,为国家的经济文化发展,做出了贡献,实现了自身价值的.即使是碌碌无为的百姓,大多数人也还是能够端端正正地做人,奉公守法,善恶分明,为人有德的.一些献爱心,志愿服务,捐助贫弱等活动容易得到响应,人们对社会的丑恶普遍不满,都说明了人心向善,邪不灭正.特别是一些努力修养,完善自我的人,能尘俗不染,处变不惊,自有生活准则,不随波逐流,这不能不说是社会美好和希望的一面.
冷静旁观,可见人生社会,时时有突发的意外不幸,人类身体抵抗力降低,体质弱,患病率升高,病痛难治难愈,猝死,早亡,自杀,精神病,癔病,心理障碍,心理变态……
特别是当今独生子女多,许多人感情脆弱,意志薄弱,体质病弱,成了严重的社会问题.
现代人,心灵需要治疗,情绪需要释放,身心急待调整,心灵需要沟通,人情渴望温暖,自我向往解脱.
第三章 生命健康的全面重建
第一节 以调心平衡生命健康
调心,就是调整降伏矫治人生的欲望贪嗔痴带来的无穷无尽的烦恼――内心时时纠缠不休的恶魔,也就是清理调治会导致终身疾病的各种不良思想和心理行为因素,还要清理调治生命基因中世世代代所作所为积累遗传下来,沉淀在潜意识中的不良信息.
学会慈悲,爱别人.
学会感激,知恩图报.
学会宽容,不伤害别人.
学会奉献,多做有益事.
学会诚信,不有负于人.
学会自省,有自知之明.
调整出一种稳定的最佳生命状态.这种状态应该具备如下三大特征:
无病痛,无烦恼,无挂碍的"三无".
充满灵感,充满激情,充满慈悲的"三充满".
富有创造性,富有生命力,富有大智慧的"三富有".
这是一种身心合一,生命升华的最佳状态.如太极图式,阴阳平衡和谐,相抱相生.不分离,不对立,不混淆.你中有我,我中有你,互相转化,互根互生.既有良好的理智思维,逻辑道理,准确判断,更有灵敏超前准确地直觉灵感,使你自然而然地会无往不利,做事顺达.所思所想,所做所为,合德合道,切实可行.
保证这样一种心态的道德调节,可从如下几个方面来进行:
清理自我：孔子说:"吾日三省吾身".圣人尚且要每天反省自己三次,何况凡人 凡人本来该反省的就比圣人还要多.即使不想成为圣人,也应该每天至少自我反省一次.清理清理每天落到心灵上的灰尘.熄熄火,清清心.每天都能心安理得,心平气静地睡觉.特别是清理那些不良心理行为因素,以免积成污垢,成病为害,或沉入潜意识,积重难返.
重建自我：不断更新,重建自我,如细胞天天更换,使生命充满新鲜,充满活力,充满创造力,时时改变即成的不良习气和陈旧观念.
善心善行：不但有善良的愿望更有善良的行动.
一切放下：不悔过去,不忧将来,不苦现在.不斤斤计较,不嫉妒斗气.心无挂碍,便是幸福.
宽容谦让：老子说:"上士无争,上德不德,持着之者,不名道德."修德合道,修到不修,也自在德中.熄灭妄心,自然而然,无为而为,才是大德大道.
上述几条,不是标榜,切勿执着.如庙里菩萨,并非为了迷信崇拜,而是便于见象生意,肃然起敬,生菩提心,发菩提愿,行菩萨道,证菩萨果.说修德,也不是要束缚,而是为了解脱.调心,决不是消极回避,而是积极地投入,更好地生活.
《坛经》上说:"佛法在世间,不离世间觉."也就是说:怎样生活得更好的真谛与方法,就在生活中,还得从生活的体验和磨练中去领悟.
生活,是美好的.她赐予着人类无尽的恩泽和幸福.但并不是人人都承受得了的,原因就在于我们的人格缺陷太多了,根本就缺少承受的能力和德.所以培养健康的人格力量,就是高级的享受生活.
第二节 以修德重建人格力量
人格力量的修炼,可以从如下四个方面来自我衡量:
意志力量
生命便是意志的表象.
1,心理的承受的能力
人,在宇宙天地间,既是最伟大的精灵,更是渺小脆弱的芥粒.特别是我们中华民族历史上的多灾多难,现代社会的激烈竞争,个体人生的多苦多难.没有承受能力,人是很难走完自己人生历程的.
心理承受能力差,是现代人普遍多病,不幸的根源.
没有最基本的承受能力,应付来自社会,家庭,自然及整个人生的各种压力和打击,不要说生活美好,连生存都是困难的.
承受力,不仅指逆境中的顽强,还包括顺境中的镇定.现实中,因柳暗花明,一朝得志,成功喜悦,或平反昭雪而承受不起,突然病倒死亡的,比比皆是.古人所说的宠辱不惊,不因物喜,不以己悲,便是一种承受力.承受力的强弱大小,充分体现着一个人意志的力量.面对忽然的变故,打击,是否坦然待之,精神不倒 面对没有尽头的逆境,绝望,是否能依然充满了生存和勇气,希望和快乐 意志薄弱者,没有健全的人格,充满的只会是失望,悲观,沉重,堕落,是不会有健康和幸福可言的.
2,信念的坚定力
信念,是人生的支柱,生命的核动力.信念的坚定与否,就是一个人意志力的强弱.意志力,是事业成功的必要保证,也是身心健康的基石.定力,既是战胜疾病的根本力量,更是抗干扰的力量.
定力不足,信心上稍有一丝犹豫,病反复一点儿便动摇,病便马上会更顽固起来,增加治疗的困难.对此,我们在治疗一些顽症如癌症中,是深有体会的.我们一般治疗绝症,都先用"交谈法"让患者先从心理上,意志上树立信心,坚定信念,使疾病感到有一无比坚定的决心和力量,非战胜它不可.它是不走也得走,毫无留下的可能了.这样病就好治多了,痊愈的比率也较高.
定力,不只是身心的静定,更是日常生活中信念的坚定,心里的镇定.
遇事不知所措,心慌手抖,见陌生人,权势人便拘谨不安,是无镇定.信念坚定,意志顽强,视死如归,泰山崩于前而面不改色,心不跳;关公刮骨有声而谈笑自若,是神定.荣辱不惊于心,喜怒不形于色,是灵定.
财色引于外,名利诱于内而不动.拉拢挑拨,是非混淆而不乱,委屈忍辱代人受过而不怨,是真定.
道德力量
道德,是维系人类生命发展,文明进化的内在力量.它不靠暴力,不靠强制,却威力无比.
没有道德,就没有人类社会的和谐安宁,也就没有生命的健康强壮,就无法维持人与自然,宇宙和其他生命完整的生态平衡.
1,慈悲力
慈悲,即怜爱,博爱,仁爱.也就是同情心.所有指导人生的生命哲学,都离不开这一核心内容.众生病,故我病.天下父母皆我父母,天下兄弟姐妹皆我兄弟姐妹.
仁者爱人.
没有这种慈悲为本,就没有道德的力量,人格的伟大.就没有内心的修养完善,人际的和谐相安.就没有无私奉献,牺牲自我,为大众服务的精神.这是一种无坚不摧,永恒不衰的力量.生命的理想,就是希望修养出这样一种力量.善良和仁爱,精气内聚旺盛,使人祥和,轻松,安宁,井然有序,幸福美满.仇恨和怨毒,是费力的外泄耗散,激烈混乱,会使人疲累不堪,紧张不安,神经质,过早耗尽生命力.慈悲,就要大慈大悲,真慈悲.仁爱,不但是要爱有情众生,还要爱无情众生.也就是不但要爱人类,还要爱大自然,爱宇宙.只有这种慈悲仁爱,才会焕发出无穷无尽的生命力,唤起生存的勇气和热情.
人有私欲难弃.所以,爱亲友儿女易,爱他人物事难.常说母爱是伟大的,对他人也能像对儿女一样地真爱,无私爱,才是伟大的.连爱心都没有的人,必为兽类恶魔.英国一位教育家说:没有慈爱心的教育,只会培养有知识的恶魔.只有爱,才是一种真,一种力,一种巨大的能量.
真正的爱能改变一切.
2,感化力
慈悲为本,无私助人.
真诚,便取信于人.高尚,折服于人.
你的威望,患者的信赖,将使你具有一言化坚冰的德力.病人信赖敬仰的医生,治病特别灵验,是众所周知的.要修养出感化力,一要真.所作所为,不能有丝毫的假,要认认真真做事,诚诚恳恳做人,不带有私利目的.不能嘴上讲一套,心理行为又是一套.
二要信.言行一致,为人讲信义.不随意背叛自己的信念,做人原则,道德底线.不欺诈害人,不坑蒙拐骗,不损人利己.一个信字,难到古今多少人,好说难做啊.立起一个信字,便是英雄大丈夫,得了无价珍宝.商业上尽管充满了欺诈,但凡在世界上发展恢弘,长远立足的大企业,大公司,无不是以信为本.
三要仁.仁便是善良慈悲,充满爱心.
四要和.团结友爱,宽容谦让.忍辱负重,顾全大局.相互配合,协调一致.
五要尊.尊师重德,忠于事业,对人对己负责,向往追求高尚美好.言行心理,处处符合道德规范,有风度,有气质,有教养.
这样,你就做到了别人做不到,或难以做到的.别人就检验出了你的德,从心底折服,你的头顶也会发出圣洁的佛光.你是值得信赖,值得尊敬的.你还会不具有感化力吗
智慧力量
智慧,是生命的光华.没有智慧,就愚昧晦暗,生如垃圾.没有智慧,就像生活在地域,永无希望.智慧,就是力量.有智慧,就会有幸福.智慧,决定了生命的层次.你是草木,是禽兽,还是人,还是神仙 。大智大慧,就是成佛的标志.大智大慧的人,就是佛,就是神仙.没有智慧,不可能成功,更不可能有境界.
在人格的修养中,智慧的力量体现如下:
1,自知的能力
人贵有自知之明――毛泽东名言.
认识你自己――古希腊名言.
自知则明,愚顽则蠢,无知则暗.
不自知,怎能弃恶从善,转迷成智,除愚见明
不自知,怎能认识自我,清理自我,战胜自我,重建自我
不自知,怎能识破自己本来面目,诛灭生死烦恼魔
不自知,怎能生出智慧,发挥聪明才智
显露的缺点容易发现,出于自私本能所积下的习惯浸染,最难识别.所以,常常是叫着无私忘我,行为上却时时贪占小便宜.如混吃了一顿公饭,不出钱打了一次电话,公共车上抢坐不让.常常是想大度超脱,行为上又斤斤计较.时常心理不平衡,嫉妒生怨,还极力找到堂皇理由掩饰.
这种不知不觉地沦落走邪,浅薄俗气,难以自我识别.
最难识别的还有自以为是.自我感觉良好,狂妄自大.如自己无能,反说人家不重才.自己犯了罪,反说人家整人.却不知,自大到顽固,便是心理障碍,严重者便成强迫症,自我惊扰,惶惶不可终日.
自知不是自卑.而是知长知短,知彼知己,知善知恶.
自知者最自信,最聪明,最有能力,最有希望,最有前途.
2,慧知的能力
现代人类,普遍的是通过学习思考,实践检验来掌握知识,开启智慧,认识真理的.这在佛教哲学的慧学中被称为闻慧,思慧.这种智慧,一受有限知识经验的局限,二受主观偏见的左右.等通过实践检验出是非时,往往已付出惨重代价,悔之已晚.人类社会的发展史,无不说明了这一点.
通过后天的学习积累和修持,设计合理知识结构,调整最佳心理状态,思维方式.能随时产生高潮准确的灵感顿悟,富有天才的创造性,合道的正确性.这便是慧学中的修慧.准确的判断,超前的预知,最佳的处理,主动的应变,全新的创造,是这种慧知的特点.
佛祖,老子,孔子,慧能等大智大慧者,在没有发达的自然科学实证的时代,能悟透人生真理,知了宇宙大道.许多科学家,文学艺术家的天才创造,便是这种慧知的优越性.没有这种慧知,便没有对前人知识的超越,便没有光辉灿烂的创造,便没有人类骄傲自豪的文明.弃除偏执顽愚,心清念静,精力集中,思维专一,头脑清晰灵敏,便可达到这种慧知.
美感力量
美感力量的具体表现便是不可抗拒的吸引力.美感,令人陶醉,令人解脱.美感,使人自觉皈依真善,使生命升华,境界崇高.要修养出健康,智慧,精神,活力,风度,气质,教养等各个方面的内在魅力.高级的修养,就是一种美感.
1,吸引力
美感,应该是一种解脱了的自在,生活的自然.
已不再为本能的欲望冲动所困扰,所左右,也不必刻意去追求清除杂念,解脱烦恼.心灵自自在在地,像神仙一样解脱了世俗的苦恼和压力.像高山流水,像白云蓝天,像大地草木一样自在.
该沉醉则沉醉;该愉悦则愉悦;该轻松则轻松;该忘却则忘却.就像天地一样,有时会有黑云重压,电闪雷鸣,暴风骤雨,污泥浊水,垃圾害虫,丑恶可怕,但永远改变不了云彩的洁白美丽,蓝天的纯净空阔,大地的鲜活生机.天地美的本质,是永恒的.自自然然地,弃恶扬善,消恨增爱.该得的就得,该舍的就舍.该来该去,该沉该浮,该生该死,自然而然,洒脱自在.不为物役,不为心苦,物我两忘.这是一种令人羡慕的,神仙般的逍遥快活,却又是大千世界里的实在人生,可望又可及.
2,欣赏力
爱美之心,人皆有之.不见得.许多人爱美,还停留在出于贪求占有的本能.
真正的爱美,是升华到不带丝毫私利目的,一种纯欣赏,一种感动,一种发现,一种忘我,一种奉献,一种牺牲.
然后,是一种维护她,发展她,为她而献身,为她而洒下辛勤汗水,代她受尽所有屈辱的冲动和行动.为她九死一生,受尽磨难却不计得失,前途好坏,不攀比有无.劳苦功高,却一无所得也心甘情愿,无怨无悔.这才是一种真正懂得美,爱美,欣赏美的能力.修养出这种欣赏力,你一定成佛了.
第四章 身心健康四调法
第一节 清理――改变旧貌
有一位求道者,去向道行高深的禅师求教.禅师一言不发,拿起茶壶倒水,水满溢出杯外了,他还在不停地倒.求法者忍不住说:"大师,水已满出来了,为何还要倒 "禅师回答说:"你杯里本来就满了,我怎么装得进去 "求者于是闻言开悟,心领神会,放下自我,抛弃偏见,虚心求教.
我们人就是这样,这只心灵的杯子,早已装满了世俗的影响,主观的偏见,个人的习气.不清理倒去,怎么真正装得进去真理大道呢 杯子满满的,还装得进去什么
清理,就是要先把人生自我这只杯子先空出来.清,就是认识自我,追究病根,明辨是非,发现善恶,认清本质.理,就是改造自我,理顺生命,调整心态,选择最佳生存方式.
清理自我,便是清除不良心理行为,建造健康智慧新人生.
有病痛烦恼,就需要清理.有病源病根,就需要清理.有本能欲望冲动,私心杂念干扰,就需要清理.有世俗社会的不良信息影响诱惑,就需要清理.
要彻底改变自我,开发智慧,就需要清理.
清理是难能可贵的自知之明,自觉完善的高超之智.
不清理,则不能空心.不真空又怎能生妙有 不空静又怎能生灵感,生聪明
不清理,则不能改变放弃痛苦的旧我,又怎能再造健康快乐的新我
不清理,则不能做到净心,松心,静心,定心,生活哪来安宁
几乎所有指导人生解脱的正派宗教和生命哲学思想,都非常重视清理.像基督教,佛教,都把它推到庄严神圣,至关重要的人生第一大功课,并形成宗教仪式的主要内容之一.清理一词,在宗教里,都直接了当地称为"忏悔",并严肃认真地从生命的本源清算起.像基督教的"原罪"观,认为人从一开始便是有罪的,人类的始祖亚当夏娃就是经受不住欲望的诱惑,偷吃了禁果,才被逐出了天堂乐园的.佛教也认为人自己造的恶业,从无始无明的生命本源以来就有了.
这表现了一种敢于正视人生,改造自我的可贵勇气和决心.
但忏悔一词,毕竟已是历史遗迹,宗教的色彩浓厚,又流于形式.我们新兴的修养完善,重建自我的生命哲学工程,本质上也不同于宗教的忏悔.所以我们便用易于接受理解,更有科学性的"清理"一词.清理,在传统儒学里成为"反省".同样是一个完善自我修养的重要工程方法.孔子是非常重视的,自己就身体力行地进行着"吾日三省吾身".能这样认真反省清理自我的人,就是圣人.一般人是难以做到的.
马克思主义,毛泽东思想同样非常重视这种清理,强调改造世界观,提倡批评与自我批评,把自己放到大风大浪里去考验,锻炼成长.同样把清理改变了自我的人称为有觉悟的人.
凡俗一世,滚滚红尘.人怎能不受熏染 所以佛学禅宗提出了"时时勤拂拭,莫使惹尘埃"的清理心灵的告诫.受影响难免,关键是要能改正缺点错误,佛学说:"不怕念起,只怕觉迟","放下屠刀,立地成佛".毛泽东也说:"人贵有自知之明","改了错误的同志,就是好同志".
但这种清理决不是宗教的迷信形式和盲目,天天认罪悔过,反而加重心理的负担,病上加病.
俗熏成习,习染化心.清理便是清理心.那些使人紧张,烦恼,痛苦的自私,贪婪,狭隘,计较,妒嫉争斗,违背天良等,才是应该认真清理的.
清理,必须认真,来不得半点的虚假,否则欺人必自欺.装模作样,口是心非,会造成更严重的心理负担,人格分裂,病会更深更重.
清理,便要从日常生活言行中,点点滴滴地从小做起.嘴上说,心里也要闻过则喜了,一旦听到批评,会不会本能地不高兴,不舒服,生怨气 嘴上说,心上也想要助人为乐了,会不会做了又怕人家不知道,埋怨人家不抬举 嘴上说,心里也想要不计名利了,会不会别人得到,自己没有了又本能地不服气,不平衡 这才是真清理的试金石呢.
第二节 愿心――重建自我
凡是要做一番事业都要立志.凡是成佛,成菩萨的,无不发过大愿心.
从前,佛祖还是凡夫俗子时,也曾苦苦修行,到了山穷水尽,陷入绝境的地步.他在菩提树下一坐,发了一个所有的诚修者都不敢发,背水一战的大愿心:"此生不开悟,誓不起座!"
试想作为一个不可能说谎,不可能说而不做的人来说,如果真的开不了悟呢 那不等于死也不起,拼上性命了吗 这才是真正的舍身求法!
结果,佛祖一坐,经过了无数诱惑考验,终于悟道,开创了佛学,给苦难的人生,亮起了一盏指路明灯.佛祖的愿心最大,功过最高.观世音菩萨也是发了一个最大的愿心:"不度尽一切有情无情众生,誓不成佛!"连无情的草木都要救度,连自己成佛的利益都可以舍弃,这也是常人做不到的.结果,他顿时生出了千手千眼,得到了救度人的无边法力,无尽神通.著名的还有普贤菩萨的十大行愿,药师佛的十二大愿.
愿心,是心灵的激情.愿心,是奋斗的动力.愿心,是智慧的火种.愿心,是起程的脚步.
没有愿心,就没有决心,没有目标,也就不会行动,不会有激情,不会有潜能和智慧的激发,创造.做人修养,愿心必不可少,而且愿心要发的大.愿心又要慎发,切不可乱发,轻发.要发的恰当,要量力量志而发,发了就一定要做得到.愿心还要定发,发了就要终身奉行,矢志不移,生死不改.切不可朝发夕改,一天一个样.更不可说而不做,发而做不到,言而不行,言而无信.不说谎,是佛门五戒之一.对生命潜意识的影响是很大的,可以说能决定你健康和命运.
所以,愿心要真发,诚发,动情动心地发,真心真意地发.发了,再难也要做到.能忍人所不能忍,做人所做不到,也就是佛了.愿心,既代表了一个人的决心,更代表了灵心,是一个人最深沉的本质力量所在.说了不做,做不到,潜意识明明白白;受了骗,它就如同听惯"狼来了"的欺骗,它就再也不理睬你了.因而,自欺欺人,只要有几次言而无信,以后就说话做人再也无诚信了.
当然,小神发小愿,大的做不到就从小发起从小坐起.一个一个地发愿,一个一个地去做.例如,要改掉某个坏脾气,去掉某种不良习气,要学会某一本领等等.关键是要言而有信,信而必行,行而必果.
第三节 两忘――放下一切
物,是指大千世界里的客观存在,会影响,诱惑,干扰心里情绪的一切因素.
我,是指个人主观意识,偏见,固执,私心,贪欲及一切主观感觉和意志. |
