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顺来不疾,逆来不迟
发表日期:2007-3-1 19:58:32 来源:归西 作者:归西 阅读: 次 

                                                 顺来不疾,逆来不迟

   八苦之中“求不得苦”最苦,婴儿求哺不得大哭;童年求玩具不得大哭;青年求佳偶不得大苦;中年求升迁不得大苦;老年求健康不得大苦。求于一切不得,就生一切之苦。尽管修学了佛法,如果没有正知正见,没有搞清修学的目的,妄求神通,妄求保佑,得不到时亦痛苦,人生痛苦的根源,“求不得”占很大比例。

   人生为什么要有那么多的求?只因不知足!俗话说是攀比心在作祟,看问题与自己时,采取横向就高的眼光,总拿自己的不足比人家的长足:论地位自己是科长,已经威望加身了,可心里盘算着处长的位置;论收入自己月入几千,小康有余了,可心里渴望着比尔.盖茨;论家庭妻贤子孝,另许多人羡慕,可心里日见老婆人老珠黄。这就是不知足,还要不断的去求,挖空心思,甚至不择手段,求不得时,跌入深渊不能自拔;求得时又刺激更大的欲望,再拼命去求,这期间又要造下无边恶业。求的过程是煎熬的过程,小心翼翼、处心积虑、辗转反侧、患得患失。末学曾经接触一位“外求”的成功者,30几岁牙就拔得差不多了,手拿香烟陷入沉思,只到香烟烧到手指,才清醒过来,求得万贯家财后,他依然没有幸福,终日无所事事,不知自己要干什么,看什么烦什么、吃什么腻什么,香烟一天三包,麻将一打一夜,听他最常说的一句话就是:真没劲。他那么有钱,住大房、开名车,为什么活得没劲?原因很简单,一生只追求物质的丰富,忽视了精神的丰富的重要,就变成了一具躯壳,或是行尸走肉,也就能混吃等死了。苦啊!

  对治“求不得苦”的方法就是“知足”。不要向外寻求欲望的满足,内心才是你的丰富宝藏,安于自心的知足,横向比时要就低去比,比比困难群体,比比弱势群体,比比电视中常常看到的难民;纵向比时,比比自己过去的苦,20几年前,每家都不富裕,现在有彩电看,有车坐,有手机拿,以前中国被称为“自行车王国”,现在骑自行车上班的人较过去不多了,取而代之的是各类公交车、出租车,人们不再在意花几元或是几十元乘车了。

   我们每个人都拥有很大的财富,这财富就是内心世界所给予的,内心领域的丰富与富足才是解决问题的根本,我们修学佛法就是解决意识形态里的缺损,解决心的基础问题,通过佛法的修学提升自己的心灵世界,安于贫困、安于逆境,以一颗随缘心看待自己的物质生活,困则磨练想、富则报恩想、病时了业想、健时精进想、顺来不疾、逆来不迟、甜思甘将尽、苦思甘将来,总以平常心待之,总以知足而喜悦心待之,纵经千劫万难,一颗佛心如如不动,才洒脱人生,才幸福人生。

   我亦凡夫,物质生活很是平常,但知足心常有,因为,你觉苦,总有比你更苦;你觉富,总有比你还富。知足时,你苦为本分,你富为本来。何期外求?

                                                                                        末学和南

 

                  请大家注意新附佛外道---恒河之声 批判大师

 
 
     代表人物                           外道名称
 
金刚舞(恒河之声)             心非居士,伪作居士  (批判大师)
 

           中国大陆的萧平实,附佛外道:金刚舞、恒河之声!
 
 
  附佛外道:金刚舞(恒河之声)        心非居士,伪作居士  (批判大师)

  大陆的萧平实:金刚舞(恒河之声),整日里攻击批评佛教界大德居士(比如印光祖师、慈辉功德会创办人杨洪居士、傅味琴(傅老师)等等),并自称自己所修行才是正法。但当外道攻击佛法时,他却闭口不谈外道之诽谤,反而批判反驳外道的佛教界师兄并称其是心量太小,迷信。如此之人我想便是中国大陆最大的附佛外道:批判大师吧!

附:末法时代魔王就是用这种方法来破坏佛教的,佛经上是有记载的。

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