慈光心理：佛学心理音乐手语剧   
 

   神经官能症又名神经症，又称神经官能症或精神神经症。是一组精神障碍的总称，包括神经衰弱、强迫症、焦虚症、恐怖症、躯体形式障碍等等。《中国精神障碍分类与诊断标准第三版》（CCMD-III）中神经症的描述性定义：“神经症是一组主要表现为焦虑、抑郁、恐惧、强迫、疑病症状，……。”
 
  神经症是一种非常多发的心理疾病，其危害虽然不大，但由于患者主观意识和理智都比较清楚，又无法摆脱病症影响。因此对患者和其家庭的精神折磨可以说丝毫不亚于精神病患者。神经症常给患者的生活方方面面都带来较大的影响，甚至严重的负担。
 
  心理学对神经症的具体病因不十分清楚，普及的治疗方法作用均十分有限。今年来的健康风暴在全球刮起，引起国家对神经症这一群体的特别关注。各种新的治疗方法层出不穷。慈光网本着佛教传统的人文关怀精神，从佛法中对人类精神的详尽分析出发，提出自己的观点。并倡议用西方歌剧文化的方法，用音乐的形式来表达神经症患者万花筒般的精神世界，并用音乐的暖流来抚慰他们的痛苦，鼓舞他们更好地爱惜自己，为家庭和社会尽力。
 
                慈光心理：戒赌！戒毒！
 
  赌博可以说是一种“历史悠久”的“娱乐活动”，其生命力之顽强，危害力之大，堪称是全世界久治不愈的“毒瘤”。赌徒或出于对生活的失望和无奈，或出于家人和朋友的影响，或仅仅是出于一种无聊和侥幸的心理，常常“一失足成千古恨”。赌博给社会的经济和治安都带来严重的影响，使得大批的家庭和企业面临发展的挑战和危机，更使为数不少的人走上了犯罪和自毁之路，成为社会进步的一颗巨大绊脚石。
 
  慈光网以心理学和佛学为中心，向互联网发出戒赌的呼喊，希望网友提出自己的看法和意见，更希望深受赌博之害的家庭和个人踊跃响应，为净化赌博现象发出响应。
 
                  慈光文化：护教佛学
 
  信仰的争论问题从信仰诞生开始就没有停止过。即使是同一种宗教信仰内，也存在很多不同的乃至互相矛盾的见解。在尊重彼此教义原则和人格的基础上，任何问题都可以交流和争论。信息社会来到之后，随着国家经济政治之间的交往增强，文化作为经济和政治的一种有效支持也逐渐参与到了国际的交流和对抗中来。强大的经济实力必然带动相应文化的普及，这就产生了文化冲突的问题。弱势文化如何与强势文化搭成新的平衡，文化内部又如何处理好彼此的矛盾，都随着信息大潮和全球化的趋势而成为我们必须面对的问题。
 
  作为世界文化代表的三大宗教中，基督教是目前全世界最为普及的宗教，伊斯兰教和佛教的实力相对弱小。面对基督教中某些派别和个人对佛教的恶意攻击，佛教虽然倡导“以和为贵”，但小人造势，背后必然存在种种暗流涌动。菩萨固然低眉，迎头痛击、怒目相向固然也是下下之策，但中国有句俗话：“恶狗伏粗棍”，对于那些冥顽不灵之辈，菩萨舍一小善若能保一大善，为正法普及和宗教自由献一份力，还它几棍子又如何？故慈光网设立护教佛学，还望十方的金刚菩萨能发扬菩萨道精神，为此难为之事，共燃法炬。正法若能多住世一天，便能多一个众生得渡，我们便不负释迦佛祖和十方圣众之厚望矣！
 
 
 
               慈光心理：佛法和同性恋
 
  同性恋是新世纪中国一个“黎明前”的话题。在以往的心理疾病定义中，同性恋被定义为一种性心理变态，但随着国际上同性恋现象的增多和相关人文组织的努力，联合国已经取消了这样一种定义。我国卫生组织也顺应联合国规定，在最新的精神卫生定义标准中做了相关更改。中国社会现在已经开始接受同性恋这一不可否认的事实，但不能不说，同性恋在社会上生存的心理压力仍然没有解除。同性恋的婚姻问题，家庭问题，就业问题，乃至宗教信仰问题仍处在一种“不明确”的状态之下。这或许与中国的传统文化和国情有关。然而纸包不住火，即使是传统文化也得选择表态。
 
  慈光网作为佛教和心理学以及社会融合的一块阵地，对同性恋问题自然有义不容辞的探究任务。特别是佛教作为传统文化的一面旗帜，佛教如何看待同性恋问题，如何帮助其走向与自身、与社会和谐的正轨。都是我们要加以面对的。
 
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