四安：提升人品的主张——安心、安身、安家、安业 

    我们要把佛法落实在人间的社会。把佛法送到每一个人的家庭里，让每一个家庭都能接触佛法的“慈悲之光”“智慧之光”。为人间带来温暖，让人人都能身安、心安、家安、业安，这个才是真正可靠且究竟的平安。

安心——在于少欲

少欲知足，就不会有强烈的欲望而贪得无厌，就能够安自己的心。

安他人的心是一种菩萨行为，也是一种慈悲愿心，发起悲愿来福利众生，为他人谋求福利；否则仅仅少欲知足，不但不够积极，甚至还有可能是消极的。

上等人安心于道，发菩提心、行菩萨道。中等人安心于事，给他适量而较忙的工作，他就不会自寻烦恼，或为他人制造烦恼。下等人只知安心于名利物欲的追求。希望大家，至少能做到安心于事，而非做个追逐名利的下等人。

安身——在于勤俭  

人是应该工作，但工作不等于人生，人生也不仅是为了物质的富裕而工作，更不仅是为了满足物欲的享受而勤劳地工作。乃是为了健康的身心以及感恩的奉献而工作。

勤劳努力除了让身体健康，心里平安，还多半会得到物质的报酬，但是有了物质的报酬，必须节制地使用，否则为了享受物欲，对身心又会产生不健康的行为，换句话说，也就是勤劳以后，应该要俭朴，

所以“勤劳”、“节俭”这两个原则是身体健康的秘诀。同时，俭朴的结果，便会拥有很多福利，可以提供给他人，到那时候你将会是一个人人都喜欢、人人都赞叹的人。

安家——在于敬爱  

家庭的温暖在于互相敬爱，家庭的可贵在于互相帮助。互助的意思，是让需要接受帮忙的人，能够得到帮助。帮助对方的时候，不要趾高气扬，不要认为自己是施恩者，别人应该感谢你；而是应该心存感谢，感谢他让你有机会来做奉献，有机会在为他人服务之中获得成长。

安家的要领是互相尊敬、互相学习、互相体谅、彼此关怀、彼此感恩、彼此奉献。仅在物质上把自己的家安顿好，不算是真正的安家；真正的安家，是要使得家中的每一个人，都能各尽其力，各守其分。

安业——在于廉正   

一般人所讲的安业，是指对他自己的职业、工作，要有安定和保障。可是若以身口意三类行为的清净与精进为范围，便已经将个人行为，以及工作都包含在内了。

我们应该注意自己的行为，安于身口意三业的本分，不要轻举妄动、没有准则，不胡言乱语、信口开河，也不要心猿意马、三心二意，这些都是我们日常生活中必须遵守的修养。

敬业乐群虽是老生常谈，但很不容易做到，纵然在平常做得事事成功，称心如意，一旦有一些波折、困扰、难题出现的时候，就会怀疑所做的工作，是为谁辛苦为谁忙?若出现了这些想法，就不是敬业乐群了。

敬业就是对自己所从事的工作，负责认真；精进是努力不懈、全心投入。如果你的心力、体力、能力，样样都是持著保留的态度，就不叫敬业精进了。

对自己的任何行为，都应以“利人便是利己”的观点来考量，不为自己的利益而追求，但为他人的福利而努力，并且是以他人的远利与近利来考虑、来设想。不论在家中、在公司，乃至在任何场合，如果都能够用这样的心态来面对，相信你就会很有人缘，也会很得人心。

（中国佛教文化信息中心提供    文/圣严法师）