散下迎宾花絮－教宗谤法答辩录

     很荣幸地，成为这本书的译者，作为一个不太认真的佛学跟从者，这的确是一项殊荣。

     作者听列诺布仁波切是宁玛派宗师敦珠法王之子，【高山上的世界杯】导演钦哲诺布的父亲。长年旅居纽约上州，著作等身，除了为西藏地区的修行者进行藏文经论的注释外，在尼泊尔出版的著作有《回音》与《吉普赛闲话》，在美国出版的作品则有《白帆》、《神妙之舞》、《小小金钥匙》以及《迎宾花絮－教宗谤法答辩录》。

      这本书的出版缘起，来自于一群宗教研修者的要求，因为教宗在他畅销全球六百万本的《跨越希望的门坎》中，专章抨击佛教，并不时在论述其它宗教的篇章里找机会攻击佛教思想。于是，善于藏传哲学辩思的听列诺布仁波切写下《迎宾花絮－教宗谤法答辩录》，真正的目的是让教宗以及对宗教思想有兴趣的人（不论是否有信仰）了解佛学思想的基础内涵。虽然，他的语气非常顽皮强硬，其运用逻辑辨析的精密度，是毫无破绽的。

      就连书名《跨越打扫过的希望门坎撒下迎宾花絮－教宗谤法答辩录》，都是标准的西藏辩经程序。首先，它标示出辩论的主题以及破斥的论点，再以佛学的礼仪献花以示恭敬与感谢。因为对西藏人而言，能够有机会学习思想文字是很珍贵的，如能进一步获得辩论的机会，以进行思想上的精确整理，更是千载难逢的运气，如何能够不怀抱着欣悦的敬意去打一场漂亮的论战呢！

     我们来看看仁波切从教宗的著作里挑出甚么样的主题辩论：『经验与证悟』、『邪恶、善良与真实』、『解除真实的束缚』、『冷漠、出离以及爱』、『无神论』、『创造论』、『天人合一』、『神秘主义』与『宗教』。这些都是教宗攻击佛教的议题，同时也是佛学中最精采的哲学思想基础与修行方法，仁波切自然是玩得手舞足蹈，一开张就先吟唱一首他最喜欢的修行者的诗，再进行他锋利无比的剖析，同时一一详述佛学层次的进阶分野。

       在『经验与证悟』里，仁波切对＜教宗说佛陀的证悟来自于祂看到世界的恶＞嗤之以鼻，这种认知一看便毛病百出，既轻率又不严谨，更是幼稚地简单化世界的善恶分界，扁平化人类的思想，陡然显露出自己对佛学思想的无知。

        于是，仁波切再进一步阐述教宗口中的『邪恶、善良与真实』是如何地不真实。接着，指出『解除真实的束缚』是一个多么错误的认知，佛教思想早就超越了如此狭隘的空间，而在宗教世界中如此位高权重的教宗竟然不知道，太让人讶异了。在这个章节里，仁波切同时详细地介绍了小乘、大乘与金刚乘分野的存在意义。

      对于教宗认定佛教是教唆人类从世界中出离，在『冷漠、出离以及爱』中，仁波切毫不留情地正反双向围攻教宗的可怕误解，并呈现佛教思想的『爱』何其广，又是如何的无边际。

       教宗抨击佛教是无神论的组织，论点更是漏洞百出，彷佛佛教来自于文盲世界，丝毫不明白信仰的基本概念是甚么，这种尝试突显天主教的天主是唯一真神的穷困技俩，在『无神论』中溃散无余。

       为了证明天主教的天主是唯一真神以及创造者，教宗竟然说佛陀否定一切皆有所造。除了打妄语，教宗更可怜地在『创造论』中暴露私心的单薄无根。证明自己是对的，其实不需要以攻击别人为手段，尤其是攻击一个不了解的假想敌，只会一步步地掉入自己打造的陷阱中，裸裎自己苍白的错误目的，反而双手跪地的成就了敌人。

       用『天人合一』去打击佛教，教宗真是疯了。仁波切乘胜追击地舞一场漂亮的太极拳，教人人知道这拳要打得好、打得妙，不但架势耀武扬威，更且所向批靡、打无敌手。对于佛教精髓的不了解，教宗真是付出了惨痛的代价。

      说到『神秘主义』，教宗真是黔驴技穷了。他居然说：「基督教的神秘主义… 非生于一个纯然的负面证悟。」还说：「扥钵僧式的神秘主义之始为佛教之终结。」分明地展示出自己看到的世界多么有限，自满地蹲在自己划下的圈圈里，殊不知这正好是一方心灵的监牢。

       教宗说：「…特别地注意佛教是必要的…」承蒙他垂顾，却又不求甚解地把佛教从他认定的『宗教』里放进放出，彷佛他是『宗教』的教宗，而不是天主教的教宗。在『宗教』这个篇章的结尾，仁波切仍延续藏传佛教的诚挚礼仪，答谢教宗，并邀请他认识佛教，共同为人类的灵魂谋福利。

       这本书不长，我虽然只用十天的时间完成翻译，却是因为这样的论述太精采直接又丰富，让人不得不废寝忘食地一口气做完功课。期间，大笑数十回，好不畅快！彷佛经验了一场佛法的洗礼，彻底将脑中的杂质洗刷了一遍。我要诚心诚意的感谢教宗，给我们机会看到他的想法，同时也见到自己内心的脉络。当然，更要感谢恩师听列诺布仁波切，他让我认识了佛教，逐层逐次地细细品味认知。

http://www.ebud.net/book/book/showbook.asp?no=2895

基督教之研究

作者：释圣严（台）（台湾法鼓．２０００）
立场：佛教徒
小记：文集。作者试图以西方学者的见解介绍西方人信仰的宗教，用基督教正统的素材说明基督教内容的真貌；同时也对佛教与基督教之间的若干重要问题，作了客观和理性的疏导。附录是煮云、吴恩溥就《佛教与基督教的比较》的耶佛论战之延续。另作者亦着有《比较宗教学》，对于新旧约的品味，以及对于基督教教会史和教理思想史的探索，来认识基督教。

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《摩尼宝鬘 — 观世界》

本书内容包括：前言（缘起、时间、宇宙之始），轮回的道路（六道轮回图的起源、六道轮回图、因缘所生法：佛教的世界观、被无明迫使的生命、道的不同层次、利他的益处、慈悲与智慧的结合）、相对世界（绪言、关照：创造力、心灵的治疗、天文学与地理学，真理的科学）、跨越打扫过的希望门槛撒洒下迎宾花絮（经验与证悟、邪恶善良与真宝、解除真实的来源、冷漠出离以及爱、无神论、创造论、天人合一、神圣天命主义、宗教）。

目录

目录
一、前言
缘起
时间
宇宙之始
二、轮回的道路
六道轮回图的源起
六道轮回图
因缘所生法
1、佛教的世界观
2、被无明迫使的生命
3、道的不同层次
4、利他的益处
5、慈悲与智慧的结合
三、相对的世界
四、跨越打扫过的希望门槛洒下迎宾花絮