佛教比基督教早五百年，单单比较它们的教义是最有意义的。因为教徒的表现太复杂，所以研究“教徒的表现”很难揭示宗教的根本。一般说来，佛教徒要洒脱一些，而基督教徒要执著一些。真要作人的比较的话，也应把耶稣的言行和释伽的事迹放在一块来比。

    还是来看教义的区别吧。佛教最核心的一个字就是“空”，而基督教则是“爱”。在认识世界方面，佛教更理智，而基督教太感情化。

    对于天堂和地狱，两教的观点是一致的。耶稣说：“天国在你心里”，而佛教是“心中有佛便有佛”。可见两教都认为天堂与地狱不过是人的不同心态。

 

 

佛教与基督教治疗法

 

《近代中国佛教与基督宗教的相遇》

书..名：近代中国佛教与基督宗教的相遇     编著者：赖品超编著     作..者：赖品超、何建明、苏远泰、何庆昌、陈伟强     版..权：汉语基督教文化研究所有限公司，2003初版                   《近代中国佛教与基督教的相遇》目录       英文摘要       编者序     导论........................................................赖品超     第一章..基督宗教与近代中国佛教的改革运动............何建明..赖品超     第二章..基督宗教与近代中国佛教的改革运动............何建明..赖品超     第三章..佛教对基督宗教的回应：一个个案分析..........何建明..赖品超     第四章..佛化基督教：张纯一的大乘神学........................苏远泰     第五章..以佛教诠释基督教：徐松石的本色神学..................何庆昌     第六章..以爱超越耶佛间之差异：许地山的生平与文学............陈伟强     结语........................................................赖品超       □基督宗教与佛教在近现代中国的相遇，理应是一个相当重要的课题，除了有认识两个宗教各自的发展及相互关系外，对于了解中西文化的比较与交流也是十分重要的。（序）     □耶佛对话（Buddhist-Christian  dialogue）在今天的欧美和日本已发展成相当热门的课题，尤其经过日本禅宗学者铃木大拙（1870-1966）和京都学派哲学家，以西方语言和哲学作为媒介，将大乘佛教推广到普遍信奉基督宗教的西方。同时，现今西方社会正有一种内在化的倾向，人从理智的活动转向寻找心灵深处隐藏的智慧，例如欧美有不少专业人士欲藉着坐禅来增强创意和灵感；更有不少研究禅定的人指出，禅修具有治疗作用，让人在紧张的心理和心理压力下得到舒缓。此外，日益严重的生态危机，了使不少西方知识分子被佛教的理念及实践所吸引。再加上其他种种的原因，促使佛教愈来愈受到西方重视，耶佛对话也在欧美和日本有稳步的发展。（导论）     □反观汉语界的耶佛对话，情况似乎显得相形见拙。在汉语界，我们可以找到好些耶儒对话的例子，甚至可以说，汉语界的耶儒对话在国际上的耶儒对话中扮演重要的角色。但汉语界的耶佛对话，则似乎乏善可陈，对国际上的耶佛对话来说，汉语界的声音更备受冷落。近年汉语界似乎是多了一些由学者所进行的耶佛比较研究，但学术界对耶佛在中国相遇的历史研究，仍是相当缺乏。（导论）     □本书基本上是采用广义的角度来探讨耶佛对话。这将有助更全面和更深入地看基督宗教与教在中国的相遇。正如潘尼卡所说，真正的宗教对话，是有可能促使参与者的心灵，将其他宗教的优点融合于自己的信仰之内。（导论）