耶稣是谁？不用说，他就是那个拿撒勒或伯利恒地方的一个叫作约瑟的木匠，和他年轻而尚未婚的妻子玛利亚，所生的一个儿子。

 

这个孩子的出生，那是在公元前的几年，不能确定有几年，大概是四年或六年，也许是五年吧？

 

当时的犹太王国，在名义上是独立的，实际上却是罗马的附庸国，不，它是罗马的一个省而已。它的统治者，是由于勾结了罗马而打垮了犹太人自己所选择的戴维王的后裔，才登上了犹太君王的宝座，他是希律王（Herod）的父亲晏特派（Antipater），因此，希律王虽然也是犹太人，却被犹太人看作假洋鬼子；希律王虽是犹太国的王，却是罗马人的儿皇帝。尤其他不是戴维王的后裔，他就时刻提防有人谋夺他的王位。到了希律王晚年，迷信猜忌，疑神疑鬼，更加严重。

 

就在这时候，有一个木匠和他的妻子，从乡下因事来到伯利恒，借宿在一所马房里，生下了一个男孩，那个木匠，据说是戴维王的后裔。

 

木匠和他的妻子正在伯利恒抚养着他们那个孩子的时候，街上出现了一个波斯的商队，打那里经过，那些商人的骆驼，以及富丽服装和灿烂的裹头巾，吸引了满街的犹太人出来观看，木匠和他抱着婴儿的妻子，也是观看的人众之一。波斯商人见到这个美丽的少妇，抱着一个可爱的婴儿，便停下骆驼，逗弄那个可爱的婴儿，离开的时候，又送了一些小礼物给那个漂亮的母亲。这是很平常的事，但在很少见世面的犹太人看来，就很稀奇了，原因是那是一个波斯的商队，给了他们新奇的感触，因而多了一个茶余饭后的谈话数据。这个资料一直传了约二百年，到了〈马太福音〉的作者笔下，就神话起来：「耶稣生在犹太的伯利恒，有几个博士从东方来到耶路撒冷说：『那生下来做犹太人之王的在那里？我们在东方看见他的星，特来拜他。』……在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到了小孩子的地方，就在上头停住了。……进了房子，看见小孩子和他母亲玛利亚，就俯伏拜那小孩子；揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。」（〈马太福音〉第二章第一、二、九、十一节）

 

〈马太福音〉的作者，故意制造紧张的戏剧气氛，而说那几个东方来的博士，先被希律王召去，希律王托他们去查访后再回禀，说他自己也要去「拜」那小孩。可是希律王竟会如此的笨，没有派个密探跟着博士们去查访，以致让那个孩子在被捕杀之前漏了网？

 

事实上呢，根据希律王下令，凡伯利恒所有两岁以内的孩子一律杀死的记载判断，这个谣言的故事的流传，已在耶稣生后大约两年，才被传到希律王的耳中。

 

当希律王听说有个波斯商队，在伯利恒对一

个婴儿发生了逗弄和送礼物的事，他就觉得不自在起来，他以为大概是什么先知之流的人物，来向戴维王的后裔，付托什么消息和任务了。说实在话，犹太人曾受波斯人统治，波斯人的文明，早已使犹太人感到神秘，这是一个原因。

 

真是无巧不成书，当那个木匠的小孩，被带到耶路撒冷的神殿，献祭谢神之时，又被一男一女的两个老年人看到了，正像所有的老人一样，见到这样可爱的小孩，便以最好的话来祝福他和赞美他，自然，这个故事，到了〈路加福音〉的作者笔下，也大大地神话起来。（〈路加福音〉第二章第十五至三十五节，请读者自己查阅吧！）

 

这两个谣传，大概都被希律王听到了，这本来是平常的事，但传到多疑的老希律的耳中，却觉得事态严重了。于是，他便下了一道捕杀小孩的命令，伯利恒城里并四境所有的两岁以内的男孩，就因此遭了杀劫。

 

但是，已有许多的父母，预先从好心的官吏及朋友方面，得到了警报，带着孩子逃出了伯利恒的范围，耶稣便是其中的幸运者之一。福音的作者，为了附和《旧约．创世记》故事中的亚伯拉罕与约瑟，均到了埃及，便把耶稣的这次逃难，也写到遥远的埃及去了；其实，离了伯利恒及其四境，就安全了，何以要逃得这样的远？

 

 

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