吴先生：尊见以为如何？你是不是怀疑我在捏造证据？要不要我摘录他的原文？

 

其实你们基督教才不要科学哩！《旧约．创世记》第一章，叙述上帝造万物的程序，简直幼稚到可以笑痛所有人类的肚皮。「神称光为昼，称暗为夜，有晚上有早晨。这是头一日。」（第五节）「神说：『天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。』事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼、小的管夜，又造众星……有晚上，有早晨，是第四日。」（第十四至十六、十九节）请问聪明的读者：在日月星辰尚未出现之前，竟会先有昼夜之分吗？我真不知道吴恩溥先生对这问题，应该做何解答？

 

《圣经》不但不科学，甚至反科学，而且还是一部最没有理智的书籍呢！如〈马可福音〉第十一章，有这样一段记载：「耶稣饿了，远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么；到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候；耶稣就对树说：从今以后永没有人吃你的果子。」（十二至十四节）请问这是什么话？耶稣不承认自己的无知，反去咒诅无花果树，真是岂有此理！同时我也怀疑一个能以五饼两鱼吃饱数千人的耶稣，竟不能哄出一只无花果树的果子或什么来。

 

从这里我们可以得到一个结论：基督教因为没有理智，所以也没有科学。亚理斯多德（Aristotle）认为所有特殊的科学，都可说是「部分的哲学」（Partial Philosophy）。尼采（Nietzsche）又说：「一个哲学家……须是一个怀疑者，又是一个独断者。」从这两位哲学家的言论中，便可知道科学是渊源于哲学，而哲学又是一门不怕怀疑的学问。我们再看《新约》、《旧约》是不是这样的呢？不，绝对不，它不许人家怀疑和考证的，即使它的理论再荒诞再无稽，也不许可人家说上一个不字，〈启示录〉第二十二章中，有着这样可怕的预言：「我向一切听见这书上预言的做见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上，这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。」（第十八、十九节）这无异是一种恫吓和威胁了。像这样专制的思想之中，会萌芽出科学思想来，恐怕鬼也不敢相信的罢！

 

说到这里，吴先生也许还要问我：「基督教既然不科学，科学为什么又是萌芽和盛行于基督教国家的西方呢？」这我可以答复你的，要知道形成欧美文化的因素，除了犹太人的基督教，应该还有希腊（Greece）罗马（Rome）的两大文明。基督教却又是这两大文明的摧残者，如希腊哲学家苏格拉底（Socrates）因为说了他有他自己的神，竟以一个七十高龄的老学者，还被判为死刑；其次如十七世纪的哲学家斯宾诺莎（Baruch Spinoza），他本来是学神学的，后来因为露出了自由的哲学思想，便于公元一六五六年，被犹太教会驱逐出境。但是这位大哲学家的思想，后来竟又影响了歌德的思想，黑格尔也说：「要做哲学家，须先做一个斯宾诺莎的读者」呢！可见他在西洋哲学史上，应该占有多大的地位了。

 

依照通常的说法，《圣经》是被认为有神圣来历二十七种经书之一。可是基督教徒除了自己的《新约》、《旧约》，对于其它的典籍，却一概加以否定，基督徒最爱说「历史没有《圣经》可靠」这句话了。比如一般查经家总喜欢说，摩西的年代远在公元以前四、五千年的论调，但是历史的记载，仅只一千五百年，由于这种缘故，基督徒便不得不否认历史了。实际上，基督徒的夸大，除了显出好笑，又有什么好处？谁都知道，世界四大文明古国之中，并没有以色列的字样呀！如说公元前四、五千年，以色列就已有了起草《旧约》的文字（相传《旧约》记载始于摩西），谁敢相信。无怪乎十八世纪，由狄德罗（Diderot）和达朗拜（D, Alembert）编辑的《百科全书》（Encyclopedia）干脆就把《圣经》否定了。美国百科全书也是一样。

 

当身为基督徒的吴恩溥先生看到这里，应该有点感想罢！为什么科学家、哲学家、历史家，都要跟基督教作对呢？

 

吴先生，现在你可以答复我了，《圣经》是不是真理？真理为什么禁不起时代的考验？或者你会说《圣经》是一部了不起的书籍，其中真理之所在，尚待数万年以后，宇宙再经过上帝重新创造之时，才能兑现？

 

吴先生，你可知道佛经中有「三千大千世界」的宇宙观吗？近代的天文学告诉我们，星球之众，的确如此。我们再查查历史，耶稣出生到现在，不过一千九百多年，释迦牟尼到现在已有二千五百多年，为什么耶稣就忘了说出这种境界？致使你们这班信徒面对现实，受人家的冤枉气，是不是耶稣死非其时？死得太早，所以没有说到这一部门，那么吴先生，你们最爱说耶稣死而复活的神话，硬是真的，不妨请出那位复活以后的耶稣，再来一次补述。

 

「连根被拔起，四脚朝天。」（前言二页）吴先生，我不想以子之矛攻子之盾，因为看在你俱人形的情分上，不忍侮辱你，但我讲到这里，你也应该将这两句话，提前收回了。

 

 

 

七、没有道理的道理

吴恩溥的思想和言论，矛盾极了，他想排斥佛教，他说：

 

「佛教在中国已沦为一个迷信的宗教。」（四三页）「世人不但公认基督教为宗教，而且越看佛教越不象样。」（一四页）

 

「佛教除非能带领人认识上帝，寻找上帝，否则……她的前途只有日加『退步，衰落。』而已！」（四三页）但他却又恭维佛教的教理：

 

「说佛经中若干理论是

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