宇宙万物，都是大梵天所生的;因为婆罗门种是经梵天的口所生，所以祗要动嘴，便可以执宗教的牛耳，为全印人民之首。第二是剎帝利种，传说是从大梵天的肩膀而生，故此要负担治理人民的责任，而为王族，佛陀就是属于这一阶级的。第三是吠舍种，即是商贾的意思，传说是从大梵天的肚皮而生的，所以要担负人类的肚皮─食的问题。第四是首陀罗种，就是农工猎人和奴隶，传说是从大梵天的脚底出生的，所以要替人服役。四姓中婆罗门和剎帝利，可以互通婚姻，其它是绝对不可以的。倘若路途中贵族的身影，要被首陀罗门践踏到，那是他们毕生的耻辱;所以首陀罗出行，都有他们特别的标帜。

    佛陀看在眼内，记在心里;虽然自己也是贵族出身的，但是这种不平等的制度，是最不合理的，如何才可以打破这种不平等的风俗呢?于是出家修道，到了澈底觉悟以后，以四河入海，同一咸味;四姓出家，同称释子的口号;以僧团组织的力量，去实行四姓平等的新作风，当时的婆罗门教徒和贵族阶级，谁不切齿痛恨，但佛陀不顾一切，行所欲行，这真是划时代的伟大精神!

    举个例子来说吧:佛陀的弟弟难陀，他出家之时，先要去拜优波离为师兄。优波离是首陀罗种，在王宫当剃头师，简直是贱民，但因为出家在先，所以他的地位高了一层。佛制的四姓出家，是没有阶级种族之分的，这才是真正的平等。某经上说:当难陀礼优波离足时，大地震动;足见这顽固的阶级制度，不是容易打破的，打破了这顽固的制度，在当时也算是惊天动地的豪举了。

    耶稣当时所处的时代背景是遭受极权统治，耶稣本人又是一个十足的平民，以色列在罗马人的统治之下，人民不堪其苦;同时旧教教徒腐败已极，因而他要出来革命。这一种革命。虽然可贵，但总带有几分自私的动机。佛教教主却是宁愿降低自己的阶级，以求人类的平等，佛陀的伟大处，也就在此!

3.教主修行的比较

    一个教主的成功，必定有他的修行、证验和境界的开出。正如学生念书一样，要经过小学、中学、大学才能获得学士学位;所以教主的修行年数与他的成功，也有密切的关系。我们的教主，修学菩萨道，经过三大阿僧祇劫，福德智慧，相好光明，悉皆圆满，才得成就佛果。

    也许有人会说:过去的事情，我们不知道，这是你们佛教中人，自吹自擂的。那么就说现生吧!太子修行多少时候呢?他六年参方，六年穷究，经过十二年的勤苦修持，才在菩提树下成正等觉，这都是历史上所公认的事实。

    六年之中，他苦练到什么程度呢?他参究宇宙人生的事理，身体不动，入了禅定的境界，甚至鸟雀在他的头上筑了三层巢，芦芽穿过膝间生长过来，这是何等刻苦的精神!

    再看

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>