答基督徒问之一

  佛教说“天地万物无主宰神，无创造者”，“天地万物都是包括人等众生的业感（即行为感应）的结果”。对此，我很不理解，因为，天地万物神奇无比，怎能无创造者呢？无目的、无计划、无一致性又无神能的众生的业力怎能感应出神奇的天地宇宙？说天地是众生业感的结果，那不是说先有众生后有天地，那么众生哪里生存呢？若天地无主宰神，那天地不是要乱了秩序规律、星球不是要经常相撞？天地一定有创造者，且释加牟尼成佛前已有天地，可见天地肯定不是释迦牟尼创造，不是天地的创造者，那肯定不是宇宙之主。

                                                                                                                                        基督徒

 

                                                       唯慈居士答基督徒

 

    天地万物的创造者，主宰者，至高无上的统御一切有情无情的上帝，佛教是不予承认其存在的。原因有二，其一是，佛教是一关注自心解脱痛苦之宗教，理论体系中并无预设上帝存在之必要。也就是说，佛教的见修行果都是围绕着“如何灭苦”来进行的，不是围绕着上帝进行的，上帝不是灭苦的核心。

    其二是，不论从哲学，科学，社会学等等各种角度来进行思索和考察，上帝的存在都不是必然的，不是无可置疑的。比如彼等常言，我们人类等都是由上帝创造的，从目前的考古来看，特别是在新近发表的有关人类的考古研究报告中来看，人类是有一漫长演进之过程。从你所举例的宇宙学来看，目前这个宇宙源自于大爆炸，已经是无法推翻的事实。各个行星并非是如你所说不会相撞，行星与行星之间如果轨道重叠或出现别的状况，就会发生相撞。如果真如你说，科学特别是你所举例的宇宙天文学已经证明了上帝之存在，按理说学这方面的专家应该都变成了基督信徒才对，事实相反，绝大多数的相关研究的专家都不是基督教徒，这点也是有数据可以查明的。宇宙按照一次序演进，万物有其进化的过程，粒子原子如何运动，这些在佛教经典中都有描述，希望有时间你可以阅读，就可知道佛教远比基督教更接近科学之结论。
    至于佛教之宇宙观，有其特殊之处。佛教认为从不可计数（超出人类的数字范畴，或者用数学上无穷大的概念或可描述）的久远久远时间以来，已经有无数个宇宙相继存在。我们现在的宇宙形成之前，也有另一宇宙存在，物质都按照成住坏空四个阶段的规律演进。佛陀出生于公元前五百年左右，在他之前人类尚且有数百万年的历史，当然在他之前天地已经存在啊。至于现在的宇宙是之前的宇宙中的众生的业感，则属于形而上之问题，可以归类为信仰，除了有现象学上的解释以外，只可以用逻辑稍微解释，没有科学的依据，算是一种信仰吧。
    在经典中，记载着佛陀明确否认自己是上帝，但并不表示佛陀相信上帝的存在。原因在上述已经略微讲过，不再赘述。