精进念佛的功课就是禁语、念佛静坐、拜佛、拜忏、午供晚课、大回向。法师交代月初及月底精进之外，平常生活中也是精进，所以号称佛三十。佛号兴梵呗的声音可以用响彻云霄、响遏行云来形容。而这种庄严也不是我的笔墨能写出来的。玉涵师姐的二个小菩萨真的不简单哦！三天来不但是精进组，梵呗念佛音也让我非常感动。他俩兄弟将来一定能绍隆佛种，佛法永传于后世有望了。一个小五，一个小六十二、三岁的小孩子，哪个不会要求妈妈带去汤姆熊、剑湖山、麦当劳……种种吃喝玩乐的场所呢？竟能连续三天，不间断跟妈妈同进同出一齐精进用功。这种佛化家庭要是多一点的话，社会国家纷乱一定会少一点。每天也不会有那么多人为名为利，纷扰不安。造成人心惶惶，这样的社会是要付出很高代价的。

　　我与同修二人，都把工作安排一段落，有个欢喜踊跃的心，放下一切，把握难逢精进念佛的机会。但“魔”来了，师兄前一天下午突然出问题又是呕吐，又是头痛，连打地钟（在家练习）都坐不来，但他的愿力、毅力让我非常佩服，不看医生，三天来渡过了！我更糟糕，胃、脊髓都出问题，第一天的药石真的是不敢吃，非常不舒服。又想晚上大回向要掌法器，偷偷跑去跟师兄说：我的胃又涨又痛。师兄说：找谢医师。服完药休息。大回向还是跑完了！我真的是不知如何完成的。师兄问：妳怎么跑得动呢？我说：阿隬陀佛的加持力，及我的愿力吧！法师常开示：你的愿力大于业力，魔是奈何不了你的。

　　精进念佛大回向，那种感觉好棒哦！从慢，慢慢的快，快快，快快快……到最快,再慢,慢慢的。我的觉受就像：法师掌舵暨担任船长，法器组的菩萨是船长的助手，开着一艘法船要到西方。刚开始慢慢往前划，顺手了就加快，快快……看到西方极乐世界的那刹间大家拼命的冲，冲到终点，大家泪流满面。阿弥陀佛、观世音菩萨……诸佛菩萨感恩你们，我们已经回家了！感谢果启法师。法器组在练习时，因我不知如何跑西方，法师开示：三界如火宅，速离火宅，放下放松的跑，我真的跑出心得谢谢法师！！

　　圣严师父著作：【絶妙说法】书中提到：「海众云集，见佛放光」。在此次精进念佛中终于让我体会那是多么庄严，殊胜。精进念佛结束了，大家充满法喜，我也不例外。虽然身体不舒服，但我挖到宝矿（清净摩尼宝珠），也就是弥陀圣号。我相信：当这颗清珠不离身时，再大障碍困扰都能排除。因清珠投入浊水，浊水也会变清。我个人体验的方法：当无明烦恼来时，先用师父的禅法「静虑」先静下来，思虑事情来龙去脉，面对它，处理它。如何静下来呢？宝珠拿出来。大拇指与食指摩擦一下（一声阿弥陀佛）。阿弥陀佛……绵绵密密心静了，情绪没了，对事情分析，事事明白，再大的困难用心去解决。一定有办法解决困难。千万不能颠倒妄想，自杀算了！念佛法门是三根普润不分上中下根器，祗要老老实实念佛，阿弥陀佛不会辜负众生的。愿众生发愿念佛，一句阿弥陀佛圣号带给大家的是无量光明智慧。
 

 

             逃避和出离有什么不同？

 

   通常，初学佛的人，必须要有厌离心，才能够真正体会到修行佛法的重要和必要。要厌离什么呢？是对于来自心理、生理、人际关系、自然环境的种种矛盾、摩擦，而引起的许多烦恼、痛苦。如果能够转变，那么对这些现象的感受就不需厌离；无物可厌，也就无处可离了。所以，厌离是修习佛法的初步，就是知苦而求离苦的意思。 

 

 

 

   一般人总认为厌离人间的人际关系、生活环境，就是否定了人的价值和意义。其实恰好相反，正因为要提升人的价值和意义才要暂时厌离。就像商人出外经商，是为了赚钱养活眷属，维持家计；孩子出外求学，是为了学到更多的知识和技能，以谋他日成家立业和自利利他。所以，佛法所讲的厌离是修行的初步过程，而不是终究的目的。

 

   逃避就不同了，逃避是不想负起应有的责任，不敢面对现实的生活，而抱着逃债，甚至于逃亡的心态远离他所处的环境，这种人就像处于逃亡状态的犯人一般，心里经常充满着恐惧、不自在、不安全，永远承受着无处容身的心理压力。

 

   这和修行正信的佛法以厌离烦恼的世间，完全不同。若能厌离烦恼，他就能逐渐地离开烦恼；多离一分烦恼，便多得一分解脱和自在。自在的程度越深，烦恼也就越轻，最后便得究竟解脱。如果已得解脱，当然也就没有厌离和不厌离的问题了。

 

   逃避是不能解决问题的。逃避是知苦却不敢面对苦，反而逃苦的意思；厌离是知苦、避苦因而学佛脱苦，乃是为了疏导问题。逃避既违背佛法所说的因果律，所以也不为佛法所许；厌离也不一定要离开人间，而是透过佛法的指导原则及其修行方式，提起对于世间现象的彻底认识。《中观论颂》云︰「众因缘生法，我说即是无。」首先是厌离世间，结果既已知道诸法空幻，也就不起烦恼和执着，也就不需要厌离。不过，仅仅通过知识的认同未必能够离苦，所以要暂时离开世俗的环境，专门修持佛法的戒、定、慧三学，就比较容易达成离苦的目的了。因此，上上根器的人，一旦接触佛法就能顿悟，悟后或以出家身，或仍以在家身于人间行化；一般根器的人，则以离俗出家最易得力。不过，出家是大丈夫事，并不是世间多数人可以做到的。因为第一，一般人不知厌离；第二，许多人虽知厌离却无法厌离。