智丰在监控室里了解各部门的情况

　　罗汉寺是曾经风靡一时的电影《疯狂的石头》主要取景地之一，这座千年古刹就坐落在重庆繁华的市中心。周围全是数十层高楼，洲际酒店、东方曼哈顿，充满了现代气息。门前，是熙来攘往的人流。现代与传统，新潮与古朴，仅仅一墙之隔。
　　深秋时节，“走进新西部”采访组抵达山城重庆，走进素有“西川佛都”之称的罗汉寺参观时，见到了年轻的方丈——智丰法师，他刚结束了重庆市首届佛教高级研修班课程。
　　“作为现代僧人，不应再远离尘世，而应生活在人们中间，加强和社会的沟通与协调。”智丰法师说，“参加研修班，就是学习借助现代管理学知识，对寺院进行科学、有序的管理。”不紧不慢地，智丰法师聊起在西南大学的培训生活。
　　进大学每天仍打坐诵经
　　8月中旬的一天清晨，身着黄色僧装的智丰法师随同一群僧人匆匆走出西南大学的宿舍楼。尽管这是暑期的校园，学生不多，但是大家见到这群僧人还是感到惊奇。走了大约一刻钟，穿过现代化的教学楼大厅，智丰走进教室，找了个靠前的座位坐下，轻舒了一口气。
　　从这天开始，智丰将和来自重庆各个寺院的49名寺院住持、方丈一起，在西南大学进行为期半个月的现代管理学、寺院管理决策与非营利组织会计制度等内容的学习。授课老师，多是西南大学公共管理学院的教授，还有来自人民大学的管理学专家。
　　8时30分，铃声响起，僧人们开始上课。第一天的课程是《宗教的本质及其社会职能的重新认识》，很多僧人都密密麻麻地记满了笔记本。10时30分，课间休息。僧人们大多聚在一起，相互攀谈。有的则听起了ＭＰ3，有的走到教室外面打电话。
　　再经过1个多小时的课程，时针指向12时整。来到食堂，为他们准备的食物已经摆上饭桌，僧人学员开始进餐。“有大蒜烧鱼条、盐菜烧白、糯香夹沙肉、还有酥椒鸡丁……”智丰笑着说，别看都是荤菜名，其实鱼条是茄子做的，烧白、夹沙肉则是冬瓜和南瓜制成，清一色的素菜。
　　下午继续上课，晚上没有课程。晚饭后，僧人们开始诵念千百年流传下来的经文典籍。智丰法师说，学校生活比寺院里规律得多，但日常的打坐诵经还是一样都不能少。
　　罗汉寺用上了视频监控
　　僧人为什么要来大学充电？据研修班的组织者、西南大学宗教研究所所长杨玉辉教授介绍：“寺院也需要有高水平的管理人才，同样需要现代化。”例如僧人们都有津贴，但是每个人的钱可能都不一样，如何分配？智丰说：“佛学里讲究平等，但是这种平等是讲佛性的平等，如果大家都拿一样的钱，实际上是真正的不平等。要根据每个人的岗位确定拿不同的津贴，这就涉及到管理。”
　　智丰认为，管理还涉及到很多方面，比如寺庙的建筑，以前建造时有很大随意性。实际上，寺庙的建筑应该让人一走进去就有清静肃穆之感，让人的心灵得到回归。“我们正在建罗汉堂，还准备建素食餐厅，接待信众，这些都需要管理。”“不仅需要懂佛经的虔诚和尚，而且需要懂电脑、会外语、拥有相当管理知识的寺庙管理者。”
　　电影《疯狂的石头》有个情节：古刹被选定用来陈列价值连城的玉石，却几乎没什么防盗措施。现实中不是这样的。罗汉寺早就用上了视频监控系统，智丰坐在监控室里，寺庙所有重要地方的情况一目了然。智丰说：“不只是为了防盗，也是一种管理。以前有个别僧人对香客不礼貌，现在类似的情况也没有了。”
　　智丰的办公室里摆着电脑，他开始利用网络办公。智丰说，在罗汉寺，僧人们大都有手机，且手机型号各不相同，有的还是最新、最流行的，彩屏、摄像一应俱全。电脑、宽带、电话更是早就进入了他们的生活。
　　“走出去”与大众对话
　　如今的佛教已经不再是达摩东度时期，似乎更接近现实。身为方丈，智丰除了管理人，还要支配寺院的资金流向等等。
　　智丰说，研修班采用开放式教学方式，每座寺庙的方丈住持自己谈管理。当时有人问智丰，钱多得用不完怎么办？智丰回答说：“寺庙的钱来自信众，寺庙只要能自养了，多余的钱就应该回馈社会。我们学的是管理，不是经营，赚钱不是根本目的，能为这个社会做点什么才是我们的期望。”
　　在智丰看来，佛教是构建和谐社会的积极因素，佛教的许多观点和现代社会提倡的道德规范有异曲同工之效。经过当代的重新发掘、弘扬，可以净化人生，提升品格，为构建和谐社会提供重要的精神借鉴作用。
　　“如果电影、电视节目和互联网，这些现代化的交流工具都可以为佛教服务，那么佛法和传统文化一定可以更好地发扬光大。”他提倡佛教徒“走出去”，与大众直接对话。“现代人最需要心灵甘露，希望佛教能让众生离苦得乐。”智丰说。
　　看着智丰坚定的目光，我们隐隐感到罗汉寺那朱红色的大木门，已经很难把滚滚红尘与渺渺梵音两个世界分开。