美国媒体日前报道，纽约少林寺一年轻僧人释恒善前不久传因病被赶出门，走投无路，他于24日中午在法拉盛上吊自杀，被人发现后报警送医院抢救，当晚6时被宣布死亡。此事引起侨界极大震动，人们一方面认为死者身上有伤，死因可疑，另一方面也认为释恒善自杀的不幸事件，突显新移民心理问题不容忽视。 　　死因说法各有不同 　　这座位于纽约法拉盛唐人街上的少林寺因为这事显得冷清了不少。寺里的僧人释延章表示，释恒善原名叫汪机美，现年27岁，到美国前曾在河南省少林武术学校学习，是他的学生。2003年，汪机美和另外两名少林弟子受纽约少林寺的聘请前往纽约担任教练，随后他拜纽约少林寺住持释果林为师，并被改名为释恒善。他还说，释恒善生前在和师兄弟们聊天时谈及，原先受聘到美国时曾说好他的薪水是每月1500元，但是三年干下来他分文未得，释果林还扣压了他的护照。从此释恒善心情很压抑，时而情绪低落、时而精神恍惚。今年9月24日，释果林以释恒善生病、不能胜任教练为由将他赶出少林寺，一个多月以来，释恒善没有钱租房子，他曾打电话回家，对家人说想找一份工作，但苦于没有护照证明自己的身份。 　　释果林表示，他和恒善师徒一场，彼此是有感情的，恒善的腰和背长期有痛症，他曾多次带他去看病。对于传说的释恒善在少林寺任教三年未获报酬，释果林说，当时邀请函上是注明恒善当教练的年薪为2.7万美元，但那是因为要帮助他办理H-1签证，所以“薪金”必须达到规定的标准，这只是彼此间的口头协议，“实际上不可能这么多”。恒善来美后，释果林对恒善解释过少林寺的实际困难，而恒善也主动表示他不需要薪水。释果林表示，恒善因为出家，也算佛家弟子，平日都在寺内免费吃住，因此不像一般的上班族拿固定薪水。 　　虽然如此，释果林说他还是每年为恒善在中国的家人汇款2000至3000美元，平日则根据需要偶尔给他一些零用钱。释果林说，恒善是个善良的农家穷孩子，“很讲良心”，平时他要用钱就向师傅要，每次也都满足他的要求。 　　海外武僧收入没保障 　　据了解，少林武僧赴海外演出分三种：一是商业演出，由寺里以整团的名义和对方演出公司签合约，这种演出是有报酬的，但不是与个别武僧签合约，武僧只是在每场演出后获得12到15美元的补贴；二是慈善演出，这是没钱的，由带团的大和尚将演出门票收入全数捐出；第三是文化交流，由官方派出去海外做文化交流表演，每场表演通常政府会补助15美元左右。少林武僧目前有两个团，人数共70多人。 　　河南少林寺管理人员表示，由于许多表演或教练工作，大多是寺里大和尚和海外少林寺住持之间的口头约定，没有正式合约，“说了就算”，增加了武僧收入的不确定和不透明性。 　　华裔移民律师表示，华裔新移民中普遍存在雇主为雇员申请H-1身份后，却不依法支付工资的行为，致使许多移民劳工生活窘困。如果释恒善懂得以法律的方式要求少林寺支付固定工资，也许他就不会走上绝路。 　　语言不通很想家 　　不过，身在异国他乡，练习武功的少林弟子在美国担任教头的生活也不容易。从国内签约来美国执教的少林武师，都是通过合法途径来到纽约或其他地方工作，三五年轮换一次。他们每天很早就起床练功、诵经，打扫佛堂和练功场所，平日都是自己做饭、洗衣，出家人很少有娱乐活动。白天的主要工作就是为学员授课。 　　纽约少林寺的释恒智表示，他2004年来美国后就一直住在纽约少林寺，虽然生活上没有很大的困难，但语言不通和想家问题一直解决不了，但寺里其他人都对他很照顾，所以就坚持下来了，而释恒善则是因为身体不适，再加上情绪欠佳，才会出现不幸。 　　有知情人说，释恒善的悲剧并非是唯一的，早在2002年春节，与释恒善同时被聘为教练的另一名少林弟子，就在纽约少林寺的住所跳楼自杀，后经抢救拣回一条命，但从此变为残疾人。在此之前还有一名俗家弟子，因怀疑在中国的妻子有外遇，精神出现失常现象，后被送回中国。 　　纽约“心理安康一线牵”外展部主任罗洁认为，在海外少林寺工作的少林弟子们也会有语言不通、想家、经济困难、感情变化或水土不服一类的困扰和压力，前一两年需要花费很大的力气才能适应海外的生活。少林武僧与其他新移民一样，也会遇到适应新环境的困难，但他们清苦的生活与纽约灯红酒绿的生活反差太大，一般的年轻人很难抵御物质享受的诱惑，而他们处在特殊的环境中，更难开口向外界求助。 　　释恒善的尸体曾被发现脸部与耳朵有瘀伤与外伤，而且脖子上的吊痕不明显，因此怀疑死因不单纯。美国纽约法拉盛109分局警方27日表示，经调查，释恒善死因确属自杀而非他杀。 　　佛教戒律规定，和尚不能自杀，因此少林武僧在美国自杀消息传开，佛教人士都不敢相信，甚至怀疑此人可能是少林武校学生，而不是少林武僧。有媒体称，河南嵩山少林寺旁到处是打着少林招牌的武术学校，这里学生不出家、不吃素、不持戒律，就是想凭着少林武术当保镖或者武打明星。这些学武术的学生，虽然没有正式入少林寺当武僧，但都自认是少林人，也对外称自己是少林弟子。