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【佛说大灌顶神咒经(十二卷或作六卷) 】
东晋西域沙门帛尸梨蜜多罗译
  灌顶三归五戒带佩护身咒经第一,佛在祇园,为鹿头梵志,说三归三十六神,五戒二十五神。
  灌顶七万二千神王护比丘咒经第二,佛在天帝石室,因诸比丘驰走不安,为说百七十二大鬼神王名字。
  灌顶十二万神王护比丘尼咒经第三,佛在祇园,为修陀利比丘尼等被恶鬼娆,召须弥顶上七万鬼神,大海中五万鬼神,护之。
  灌顶百结神王护身咒经第四,佛在罗阅祇大精舍中,思为灭后弟子辟除邪毐,帝释遂请佛说百神王名。
  灌顶宫宅神王守镇左右咒经第五,佛在摩竭国,敕目连以咒往救迦罗那村灾难。佛亦随请,将诸大众集其堂上,普观菩萨请佛更演目连所说章句,佛为说东方七千大神上首三七名,南方九千大神上首二十八名,西方六千大神上首三七名,北方九千大神上首三七名,中央三万大神上首十二名。
  灌顶冢墓因缘四方神咒经第六,佛临欲灭,阿难请问云何殡葬?佛告以应如转轮圣王法则。阿难又问,阎浮提界有几葬法?佛言,有震旦国,我遗三圣在中化导,人民慈哀,礼义具足,葬法第一。阿难又问,若人命终,造立坟塔,是人精魂在中以不?佛言,亦在,亦不在;若人生时,无善无恶,精魂未有去处,是以在冢塔中。若生时大修福,或生天上人中。若生时造恶,堕在三涂,是以不在冢塔中也。并广说舍利福德因缘,虽如麻米,有大威神。兼记当有阿育王起八万四千塔事。次因释种童子被鬼神所娆,结四方灌顶章句以护冢塔。
  灌顶伏魔封印大神咒经第七,佛在祇园,默然无说,念众生愚。天帝请问文头娄法?佛言,当先念自身,犹如佛身相好光明。次念千二百五十弟子,次念诸菩萨僧,又念五方大神,以五方神王名字,及其眷属。写着圆木之上,纵广七七分,名为文头娄法,此云神印。次许天帝演说四王名字,次说七佛灌顶无相神印章句,次因阿利陀请,敕诸弟子惠施少少饮食之余,又行此神典,当造其形像,以酥油饼果而施与之。
  灌顶摩尼罗亶大神咒经第八,佛在祇园,愍念人民为邪恶鬼神所恼,结是摩尼罗亶大神咒经,举七佛名为证。又举八大菩萨,五百开士,十大弟子,三十三天,三十五龙王,三十三大神将,二十四鬼师,并说山海精魅,四十九鬼,四十九山精,及诸魅鬼名。若急难之日,当斋戒一心,思念十方一切诸佛,过去七佛,八大菩萨,十大弟子,五百开士,三十三天,诸大龙王,善神将军,及鬼神等。正心正意,莫念东西南北之事,亦复莫念家室之事。
  灌顶召五方龙王摄疫毒神咒经第九,佛游竹林,阿难为维耶离国疾疫,求佛救护。佛言,疫毒火殃,皆是杀猎所感。普慈一切,受持禁戒,行于十善,可得至道。遂说五方龙神王名,遗禅提比丘往救人民。二十九年之后,禅提命终,疫病复兴。人民奔趣禅提精舍,见彼先时所嚼杨枝,掷地成树,树下有泉。礼拜此树,折此树枝,取下泉水,拂洒病人,百病除愈。
  灌顶梵天神策经第十,佛在因沙崛山中,梵王请出梵结愿一百偈颂以为神策,佛赞许之。遂说九十九卦,每卦八句。神应异常,今特录出流通。
  灌顶随愿往生十方净土经第十一,(亦名普广菩萨所问品。)佛将涅盘,普广菩萨问,四辈弟子,修何功德,得生十方国土?佛为说十方佛国,随愿往生。普广又问,何故经中赞叹阿弥陀剎?佛言,娑婆世界,人多贪浊,信向者少,习邪者多,不信正法,不能专一,心乱无志,令诸众生专心有在,是故赞叹彼国土耳。次明为亡者修福,如饷远人,无不获果。又明临终归依受戒,悔过修善,如人负债,依附王者,又明为亡人修福,亡者七分获一,若以亡者之物,施于三宝,功德力强,可得拔地狱殃。又明逆修生七,其福无量。又明请十方僧,不择善恶持戒毁戒高下之行,次第供养,无别异想,其福最多。又为大众说那舍长者父母罪福因缘,又说诸佛无上章句。
  灌顶章句拔除过罪生死得度经第十二,佛游维耶离乐音树下,文殊师利请问往昔诸佛名字,及国土清净庄严之事?佛告以药师琉璃光如来十二上愿,其国犹如无量寿国,有二菩萨,一名日曜,二名月净。次补佛处,乃至愿生西方弥陀国者,闻是佛名,有八菩萨,迎令往生。此与流通药师本愿经同本,具出八菩萨名。

[阅藏知津 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑]


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