念,知,觉,心,这到底是啥意思?

2018-12-1 16:00 [复制链接] 26 0

问:毕陵伽婆蹉即从座起,顶礼佛足而白佛言:“我初发心从佛入道,数闻如来说诸世间不可乐事。乞食城中,心思法门,不觉路中毒刺伤足,举身疼痛。我念有知,知此深痛,虽觉觉痛,觉清净心,无痛痛觉。我又思惟:如是一身宁有双觉?摄念未久,身心忽空,三七日中,诸漏虚尽,成阿罗汉,得亲印记,发明无学。佛问圆通,如我所证,纯觉遗身,斯为第一。”——《楞严经》二十五圆通之身根圆通法门

这一段几个字:念,知,觉,心,这到底是啥意思?

答:你看到这一段经文,心有疑惑,于是想要求答案,想要解答疑惑,就是愿望,愿望推动意识,意识调取记忆,思维中升起求解的念头。

念头,是意识分别的结果;意识,是心灵愿望的达成;愿望,是心灵觉知的渴望。因此,念头的本质,就是心灵觉知的表达。

心灵渴望解开疑惑,则必定有一个升起疑惑的认知,这个认知,就是心识,也就是想阴,想,是由心灵觉知分别,聚合心灵觉受体验,聚合而成的自我感受,

你的所知、所想、所念,都是你在想、你在念、你在知,或者说,所知、所想、所念,皆是你的自我体现,自我,就是所想、所知、所念、所感聚合而成。

你如果能在所想、所念、所感、所知中,反观念、想、知中,那能知、能念、能想的晴明主体,就会发现,想、知、念,本身是虚幻的影像,并没有实体存在,

想、念、知等浮华的影像淡化熄灭了,心灵深处的能知、能想、能念的晴明主体,也就不再被所知、所想、所念凝固成晴明的境界,境界融化后,知与所知熄灭,一法无生,一念无得,一想无挂,朗然圆照,十方圆明,就是觉。

觉性,无生无灭,故圆满;无来无去,故庄严;无垢无净,故通达。

觉性即法界,法界即诸法性空,诸法不可得,是名周遍,性空无所生,是名圆满;随顺无生即普照。

觉,执迷所觉,觉即为幻,幻成心体,依心立世界。
故而佛说,觉海性澄圆,圆澄觉圆妙,圆明照生所,所立照性亡,迷惘有虚空,依空立世界,想澄成国土,知觉乃众生。

虚空世界,生死众生皆依心所立,世界只是心识所现幻化,故而佛说,三界唯心,万法唯识。

综上所述,众生所念、所想、所觉、所知,都是心之所用。

能从念、想、觉、知中,反观内照,照性中,本无能知与所知,本无能觉与所觉,并无能闻与所闻,心性湛然,无染无挂,即是觉醒。

故而佛说:一念觉,众生即佛;一念迷,佛是众生。


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