[转]基础知识,聊聊“辟支佛″与″辟支佛乘″

2018-12-19 10:32   [复制链接] 1184 364

发表于 2018-12-23 20:40:45 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2018-12-18 11:28
    关于这部经有其真伪之争。在《出三藏记集》中,是把这部《法灭尽经》列在了失译人名经录中,但到了隋朝的 ...
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【随】

有争议不足以名其是伪,就像涅槃经一样。


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发表于 2018-12-23 20:42:49 | 显示全部楼层
随佛愿 发表于 2018-12-18 12:09
    您连法华经都没有读过吧。还谈什么违呢?
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您确定《法华》是您理解的意思?
发表于 2018-12-24 07:07:18 | 显示全部楼层
   山高云飞 发表于 2018-12-18 12:24
    您确定《法华》是您理解的意思?
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【随】

然善男子,我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫。譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界,假使有人抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国,乃下一尘,如是东行尽是微尘。诸善男子,于意云何?是诸世界,可得思惟校计,知其数不?”
  弥勒菩萨等俱白佛言:“世尊,是诸世界无量无边,非算数所知,亦非心力所及。一切声闻、辟支佛以无漏智,不能思惟知其限数。我等住阿惟越致地,于是事中亦所不达。世尊,如是诸世界无量无边。”
  尔时,佛告大菩萨众:“诸善男子,今当分明宣语汝等。是诸世界,若著微尘及不著者,尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来,我常在此娑婆世界说法教化,亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。--<如来寿量品第十六 >--<法华经>
发表于 2018-12-24 07:10:47 | 显示全部楼层
随佛愿 发表于 2018-12-18 12:17
    有争议不足以名其是伪,就像涅槃经一样。
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我对涅槃经大体无异议,这里,说法灭尽经中的辟支佛存在合不合理就行了
发表于 2018-12-24 07:13:21 | 显示全部楼层
随】
若使世界不净充满,
诸佛世尊于中出者,无有是处。

善男子,
汝今莫谓诸佛出于不净世界,
当知是心不善狭劣。

汝今当知,我实不出阎浮提界。
譬如有人说言此界独有日月,
他方世界无有日月,
如是之言无有义理。
若有菩萨发如是言,
此佛世界秽恶不净,
他方佛土清净严丽,亦复如是。

善男子,西方去此娑婆世界,
度三十二恒河沙等诸佛国土,
彼有世界名曰无胜。
彼土何故名曰无胜?
其土所有严丽之事,
皆悉平等无有差别。
犹如西方极乐世界,
亦如东方满月世界。
我于彼土出现于世。
为化众生故,
于此界阎浮提中现转法*轮。

——《大般涅槃经》卷第二十四
发表于 2018-12-24 07:14:33 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2018-12-18 12:25
    我对涅槃经大体无异议,这里,说法灭尽经中的辟支佛存在合不合理就行了。
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【随】

经说合理当然合理,只是您不解大乘
发表于 2018-12-24 07:15:46 | 显示全部楼层
随佛愿 发表于 2018-12-18 12:10
    像法,我没有找到经证。暂时不做结论

    但末法是肯定的。
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其实,这个话题,到您承认正法时期无辟支佛,就已超出末学的期望了。

余下的事,可以慢慢聊。

同时呢,也很庆幸,我们尽量在如理如法地交流,感谢您的参与,也希望更多的师兄前来讨论。


南无佛,南无法,南无僧。
发表于 2018-12-24 07:18:25 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2018-12-18 12:30
    其实,这个话题,到您承认正法时期无辟支佛,就已超出末学的期望了。

    余下的事,可以慢慢聊。
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【随】


有经证,我当然承认。而且华严经的经证是我提供的。
发表于 2018-12-24 07:19:43 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2018-12-18 12:30
    其实,这个话题,到您承认正法时期无辟支佛,就已超出末学的期望了。

    余下的事,可以慢慢聊。
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【随】

聊可以,但破我佛大乘经典则不可。一定驳斥到底
发表于 2018-12-24 07:20:53 | 显示全部楼层
随佛愿 发表于 2018-12-18 12:25
    然善男子,我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫。譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界,假使有人 ...

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唯识认为,从法身上讲,诸佛即是一佛。再者,认为此经是为度化不定种姓的阿罗汉的。
发表于 2018-12-24 07:22:19 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2018-12-18 12:38
    唯识认为,从法身上讲,诸佛即是一佛。再者,认为此经是为度化不定种姓的阿罗汉的。

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【随】
尔时,卢舍那佛即大欢喜,现虚空光体性,本源成佛常住法身三昧,示诸大众:“是诸佛子,谛听!善思修行。我已百阿僧祇劫修行心地,以之为因初舍凡夫,成等正觉,号为卢舍那,住莲华台藏世界海。其台周徧有千叶,一叶一世界,为千世界。我化为千释迦,据千世界。后就一叶世界,复有百亿须弥山,百亿日月,百亿四天下,百亿南阎浮提,百亿菩萨释迦,坐百亿菩提树下,各说汝所问菩提萨埵心地。其余九百九十九释迦,各各现千百亿释迦,亦复如是。千叶上佛,是吾化身。千百亿释迦,是千释迦化身。吾以为本源,名为卢舍那佛。”--<佛说梵网经卷上>
发表于 2018-12-24 07:23:33 | 显示全部楼层
随佛愿 发表于 2018-12-18 12:40
    尔时,卢舍那佛即大欢喜,现虚空光体性,本源成佛常住法身三昧,示诸大众:“是诸佛子,谛听!善思修行。 ...

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跟我说的大同小异。

但,没有辟支佛什么事
发表于 2018-12-24 07:24:54 | 显示全部楼层
   山高云飞 发表于 2018-12-18 12:44
    跟我说的大同小异。

    但,没有辟支佛什么事。
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【随】

时,佛观诸大梵天王,网罗幢因,为说无量世界,犹如网孔,一一世界,各各不同,别异无量,佛教门亦复如是:“吾今来此世界八千返,为此娑婆世界,坐金刚华光王座,乃至摩醯首罗天王宫,为是中一切大众,略开心地法门竟。复从天王宫,下至阎浮提菩提树下,为此地上一切众生、凡夫、痴闇之人,说我本卢舍那佛心地中,初发心中,常所诵一戒,光明金刚宝戒。是一切佛本源,一切菩萨本源,佛性种子。一切众生皆有佛性,一切意、识、色、心,是情是心,皆入佛性戒中。当当常有因故,当当常住法身。如是十波罗提木叉,出于世界,是法戒,是三世一切众生顶戴受持。吾今当为此大众,重说十无尽藏戒品,是一切众生成本源,自性清净。--<佛说梵网经>卷下

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