[转]基础知识,聊聊“辟支佛″与″辟支佛乘″

2018-12-19 10:32   [复制链接] 1187 364

发表于 2018-12-24 07:28:13 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2018-12-18 12:44
    跟我说的大同小异。

    但,没有辟支佛什么事。
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【随】

至于辟支佛的问题,我已经找出经证。证明辟支佛可以出兴末法。如果您找不经证来驳斥。只能终止这个话题


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发表于 2018-12-25 07:25:23 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2018-12-18 12:46
    您护大乘之心固当赞叹随喜。

    但我们聊的是佛法基础名相,乃至常识。
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【随】

我和您聊的也是常识。尊经,尊三藏法
发表于 2018-12-25 07:26:32 | 显示全部楼层
随佛愿 发表于 2018-12-18 12:47
    至于辟支佛的问题,我已经找出经证。证明辟支佛可以出兴末法。如果您找不经证来驳斥。只能终止这个话题。

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在共认的经典面前,怎么理解辟支佛,那是个人思考问题方法差异,末学前面已指出了。

只是您把辟支佛理解为末法时也有。
既然不愿意思考此说合不合理,与诸经典是否一致,还是自已先问下自己吧
发表于 2018-12-25 07:27:39 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2018-12-18 13:20
    在共认的经典面前,怎么理解辟支佛,那是个人思考问题方法差异,末学前面已指出了。

    只是您把辟支佛理 ...
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【随】

与哪部经典不一致?

我引用了经典,证明一致。但您拿不出经典证据,只有个人推论,不足以取信。
发表于 2018-12-25 07:31:28 | 显示全部楼层
   随佛愿 发表于 2018-12-18 13:27
    与哪部经典不一致?

    我引用了经典,证明一致。但您拿不出经典证据,只有个人推论,不足以取信。
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唯一支持您的观点的,是《法灭尽经》中的一句话。
且此话有两解。
1,指辟支佛。
2,指辟支佛乘修行者。

您取第一种解释,证明末法时有辟支佛出现。
对不?
发表于 2018-12-25 07:32:50 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2018-12-18 13:32
    唯一支持您的观点的,是《法灭尽经》中的一句话。
    且此话有两解。
    1,指辟支佛。
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【随】

佛告阿难。吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。著俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗尚教化平等。怜贫念老救育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志性思善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。

补充内容 (2018-12-18 08:24):
佛说法灭尽经--<乾隆大藏经>大乘单译经·第466部
发表于 2018-12-25 07:34:06 | 显示全部楼层
随佛愿 发表于 2018-12-18 13:39
    佛告阿难。吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。著俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉 ...
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辟支佛,罗汉皆无学位。
您若认为他们还要"精进修德",那才是开玩笑哦。。。
发表于 2018-12-25 07:35:18 | 显示全部楼层
  山高云飞 发表于 2018-12-18 13:57
    辟支佛,罗汉皆无学位。
    您若认为他们还要"精进修德",那才是开玩笑哦。。。。
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【随】

所以说您不懂大乘。无学是针对小乘果位,以至终极,超离三界,不受后有,所以说无学。但无明尚在,对于那些回小向大者,还是需要精进修学,以修德显发性德,否则如何成佛?

这可不是开玩笑。初地不知二地投足下手之处,等觉菩萨尚有一品生相无明,何况小乘果的罗汉和辟支佛?
发表于 2018-12-25 07:36:41 | 显示全部楼层
【随】

如果您总是跳不出小乘法的思维框,那么大乘对您来说,就像听神话故事。佛初成道,三七日说华严经,二乘果位的人如聋似哑,所以无奈,佛只能显劣应身(黄面比丘相),来鹿野苑为五比丘等宣说阿含经
发表于 2018-12-25 07:37:52 | 显示全部楼层
【随】

是故阿罗汉、辟支佛,有余生法不尽故,有生有余梵行成故,不纯事不究竟故,当有所作;不度彼故,当有所断;以不断故,去涅槃界远。何以故?唯有如来应正等觉得般涅槃,成就一切功德故;阿罗汉、辟支佛不成就一切功德,言得涅槃者,是佛方便。唯有如来得般涅槃,成就无量功德故;阿罗汉、辟支佛成就有量功德,言得涅槃者,是佛方便。唯有如来得般涅槃,成就不可思议功德故;阿罗汉、辟支佛成就思议功德,言得涅槃者,是佛方便。唯有如来得般涅槃,一切所应断过皆悉断灭,成就第一清净故;阿罗汉、辟支佛有余过,非第一清净,言得涅槃者,是佛方便。唯有如来得般涅槃,为一切众生之所瞻仰,出过阿罗汉、辟支佛菩萨境界,是故阿罗汉、辟支佛去涅槃界远。言阿罗汉、辟支佛观察解脱四智究竟得苏息处者,亦是如来方便,有余不了义说。何以故?有二种死。何等为二?谓分段死、不思议变易死。分段死者,谓虚伪众生。不思议变易死者,谓阿罗汉、辟支佛、大力菩萨意生身乃至究竟无上菩提。二种死中,以分段死故,说阿罗汉、辟支佛智我生已尽;得有余果证故,说梵行已立;凡夫人天所不能办,七种学人先所未作,虚伪烦恼断故,说所作已办;阿罗汉、辟支佛所断烦恼更不能受后有故,说不受后有。非尽一切烦恼,亦非尽一切受生故说不受后有。何以故有烦恼?是阿罗汉、辟支佛所不能断烦恼有二种。何等为二?谓住地烦恼,及起烦恼。住地有四种。何等为四?谓见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地。此四种住地,生一切起烦恼,起者刹那心刹那相应。世尊,心不相应无始无明住地。世尊,此四住地力,一切上烦恼依种,比无明住地,算数譬喻所不能及。--节选自《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》
发表于 2018-12-25 07:39:06 | 显示全部楼层
随佛愿 发表于 2018-12-18 15:41
    所以说您不懂大乘。无学是针对小乘果位,以至终极,超离三界,不受后有,所以说无学。但无明尚在,对于那 ...
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吹啥呀?您能从那一句话里看出末法时代有辟支佛罗汉,还能看出来他们都是回小向大行佛道的?


没理由可以不回帖,何必如此不懂装懂呢?
发表于 2018-12-25 07:39:45 | 显示全部楼层
随佛愿 发表于 2018-12-18 15:44
    如果您总是跳不出小乘法的思维框,那么大乘对您来说,就像听神话故事。佛初成道,三七日说华严经,二乘果位 ...
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您连华严的说法主都弄错了,就不必再搞什么X时判教了。
发表于 2018-12-25 07:40:47 | 显示全部楼层
随佛愿 发表于 2018-12-18 15:49
    是故阿罗汉、辟支佛,有余生法不尽故,有生有余梵行成故,不纯事不究竟故,当有所作;不度彼故,当有所断 ...
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您的意思,定性阿罗汉可以回小向大成佛么?

补充内容 (2018-12-18 15:58):
定性辟支佛也可以成佛?
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