楞严经究竟是佛陀所说,还是唐人伪托?

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发表于 2019-1-20 12:35:21 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2019-1-20 08:55
就这?
入有顶天三昧,结果无色界天散花?

不要以肆意贬低来显得自己有知识。恰恰是无知的表现。
无色界天。无身形有识心。今却云雨华香者。既无身形。而能雨者有二义。一者无业果色有定果色。谓定中现相。见佛供佛。二者虽无身形有神力。定中发通。见佛献供。有何不可。--《 大乘本生心地观经浅注

尔时世尊。坐宝莲华师子座上。其师子座色绀琉璃。种种珍奇间错严饰。玻瓈宝珠以为其茎。紫磨黄金作莲华叶。其莲华台以摩尼宝而为华须。八万四千阎浮檀金大宝莲华而为眷属。为诸大众前后围绕。供养恭敬尊重赞叹。时薄伽梵。于师子座结跏趺坐。威仪殊特犹如四宝苏迷卢山处于大海自然迥出。如百千日照曜虚空。放无量光破诸昏暗。亦如俱胝圆满月轮独处众星。放清凉光明朗世界。入有顶天极善三昧。名心璎珞宝庄严王。住此定已。身心不动。时无色界一切天子。雨无量种微妙华香。于虚空中如云而下。--《大乘本生心地观经》

你还敢说懂毗昙? 那你就来说说毗昙怎么证明此经是伪。。
发表于 2019-1-12 19:41:31 | 显示全部楼层
《楞严经》是伪经无疑。
它不过是借用了佛法的名相,宣传了它自己的一套“修证理论”。

从历史,内容,传说。。。。
参考各家意见 ,
重点用三藏中的经,律,阿毗达磨,分别与楞严所说,一一对比,就发现它到底错在何处。
同时,对那些要求用“实证”说事的人,举真修行人例子,说明他们也证明不了楞严是真佛经。

我已在“地藏论坛”逐段进行初步分析。
题目就叫“漫话《楞严经》”系列。

也专门在这里说说。
供大家讨论讨论。。。

漫话《楞严经》-佛教社-地藏论坛-最具影响力的佛教社区|佛教论坛|佛教网|佛教交流​


作者:山高云飞
链接:https://www.zhihu.com/question/19791931/answer/379342482
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。

发表于 2019-1-12 19:43:22 | 显示全部楼层
作者:山高云飞
链接:https://www.zhihu.com/question/19791931/answer/379342482
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
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这里是我一点点分析的。

随举几例与佛经冲突处:
1,佛讲法,无佛之世才有的辟支佛   是不可能来听法的,就这一点,楞严必伪。
2,还有无色界天人也“来”,更是想当然。
3,俱解脱阿罗汉能入灭尽定。
4,三灾起时,灭至三禅天,不会在兜率天有个“三灾不及”。
5,阿修罗属欲界众生,根本没能力去色界梵天,何况争权。
6,出个“见大”,为何不推出闻大,嗅大,尝大,触 大?
7,草木非众生数,当然不会成精,否则是外道思想。
8,释迦佛从没有为阿难等弟子说过什么坛城,火供,密咒。
    密宗由毗卢舍那佛传金刚手菩萨,再由龙树菩萨传出,此时已是佛灭后几百年事。
9,楞严咒能灭五逆罪?你试试?楞严咒就是仿抄大白伞盖咒。
10,古印度没有钟,更不会说法中来个“击钟验常”,造假者没历史知识。
11,烧身消业是外道思想。
     否则,为何佛还有马麦,头疼等十四业报?释族被 灭?
   念咒消业同样也是胡说~~·~纵经千百劫,所作业不亡,因缘相会时,果报还自受。
12,按诸《十诵》《四分》《五分》《根有律》,佛制三净肉。大乘出现后,才禁肉食。
    楞严说佛灭后吃肉者是大罗刹,骂尽了此后的一切吃三净肉的学佛人。
13,把历史上佛几大弟子的事迹,说错了一半以上。
14 ,众生轮回之因是无明与贪爱,仅断杀,盗 ,淫,修定,是出不了轮回的。
     出轮回需要智慧:四圣谛。
15,四大清净明晦,就是比丘四波罗夷罪。
16,就算辛辛苦苦建 成了坛城,忙里忙外的,结果后面又说,只要持了楞严咒,效果是一样一样一样的。哄谁呢?
。。。。。。。。。。。


要知楞严真假,学习阿毗达磨,是不错的选择。


***************
“任天涯”是不是设置了什么 ,理屈词穷之后,不许我回复了?
原来是拉黑我了,你倒是把回复留下,看谁在自说自话?
在这里回:你不许人家用神通,想淹死他们怎的?
这就是你的学佛结论:
1,造 毗婆 沙的是在造谣;
2,玄奘取回并译出伪经。

哈哈哈哈。。。。。。
**********************
补充1:被 “大乘”“无为”佛子一顿好骂,还不能还口。呵呵。。。。
原话被 编辑删了,遗憾。。。。
补充2,还有那位“许逸尘”,也是设了不许回复的,呵呵。。。
补充3,闻到有TW同修会的味道。。。。




发表于 2019-1-12 19:44:42 | 显示全部楼层
发表于 2019-1-19 14:36:23 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2019-1-12 19:41
《楞严经》是伪经无疑。
它不过是借用了佛法的名相,宣传了它自己的一套“修证理论”。

楞严经亦复如是,不是伪经。否则祖师不会推崇。
发表于 2019-1-19 17:13:29 来自手机 | 显示全部楼层
随佛愿 发表于 2019-1-19 14:36
楞严经亦复如是,不是伪经。否则祖师不会推崇。

你能驳倒我列的其中一条,也算学佛有点收获。
发表于 2019-1-19 18:22:11 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2019-1-19 17:13
你能驳倒我列的其中一条,也算学佛有点收获。

你需要收获太多。不知此贴有何意义。难道憨山、虚云这样的禅宗祖师,会倡导大家受持伪经?

如果不懂教理,没有承传,认知水平又低,就会把很简单的事情弄得很高深复杂。。。
发表于 2019-1-19 18:41:01 | 显示全部楼层

至于说破你这些立论,当然不是难事。

1,佛讲法,无佛之世才有的辟支佛   是不可能来听法的,就这一点,楞严必伪。

随佛愿破:此未必能证楞严必伪,何以故?楞严虽有辟支佛来听闻佛法,亦符合经典所说:

从须陀洹至辟支佛,若闻善友诸佛菩萨所说深法,则发阿耨多罗三藐三菩提心;若不值遇诸佛菩萨闻说深法,则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。如不定命,以九因缘,命则中夭。如彼病人,值遇医药,病则得差;若不遇者,病则不差。是故我说遇佛菩萨闻说深法,则能发心;若不值遇,则不能发。如我先说,若遇善友诸佛菩萨闻说深法,若不值遇,俱不能发..--《大般涅槃经》

由上经文可证,辟支佛遇到佛菩萨闻说甚深大乘法后,才能发菩提心,否则不能。今诸辟支佛于楞严法会受教于世尊,又有何不可?此亦不违背,世无二佛之理,以其非与世尊同行教化,而是前来听受正法故。

还有一种可能,就是这些辟支佛是菩萨示现,来作影响众的。

或有菩萨化作辟支佛身,或复化作阿罗汉身,或复化作梵天王身,或复化作帝释天身,或复化作四天王身,或复化作那罗延身,或复化作摩醯首罗,或复化作自在天身,或复化作星宿天身,或复化作阿修罗身,或复化作转轮圣王,如是种种龙身、鬼身,随所在处佛刹之中。--《大乘大方等日藏经》


综上所述,破汝之谬论岂非反掌观纹?
发表于 2019-1-19 19:43:35 | 显示全部楼层
随佛愿 发表于 2019-1-19 18:41
至于说破你这些立论,当然不是难事。

1,佛讲法,无佛之世才有的辟支佛   是不可能来听法的,就这一点, ...

你连辟支佛是什么 都 没搞清楚 ,单凭搜一两节经文,加上自己的想象 ,就来证明自己正确 ,岂不唐 突?
发表于 2019-1-20 05:54:27 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2019-1-19 19:43
你连辟支佛是什么 都 没搞清楚 ,单凭搜一两节经文,加上自己的想象 ,就来证明自己正确 ,岂不唐 突? ...

经有明言,岂容你妄加定义?如果你觉得引用两段经文不够,你可以去阅读全文。如果我引用的经典你看不懂,又何能说别人对于辟支佛的定义不清楚呢?如果没有能力论辩,在此困兽犹斗,岂不唐突?
发表于 2019-1-20 06:04:23 | 显示全部楼层
2,还有无色界天人也“来”,更是想当然。

随佛愿破:此又彰显汝之无知,无色界天来楞严法会,有何不可?岂不闻经云:

尔时世尊。坐宝莲华师子座上。其师子座色绀琉璃。种种珍奇间错严饰。玻瓈宝珠以为其茎。紫磨黄金作莲华叶。其莲华台以摩尼宝而为华须。八万四千阎浮檀金大宝莲华而为眷属。为诸大众前后围绕。供养恭敬尊重赞叹。时薄伽梵。于师子座结跏趺坐。威仪殊特犹如四宝苏迷卢山处于大海自然迥出。如百千日照曜虚空。放无量光破诸昏暗。亦如俱胝圆满月轮独处众星。放清凉光明朗世界。入有顶天极善三昧。名心璎珞宝庄严王。住此定已。身心不动。时无色界一切天子。雨无量种微妙华香。于虚空中如云而下。--《大乘本生心地观经》

由此可见,破汝之谤法谬论,岂非探囊取物?
发表于 2019-1-20 06:18:15 | 显示全部楼层
3,俱解脱阿罗汉能入灭尽定。

随佛愿破:这是基本定义,得入灭尽定的阿罗汉,方称俱解脱。汝尚不知,可谓夏虫不可语冰,井蛙不可语天也。


《成识论》云:“因灭尽定故。有二人不得此定名慧解脱。得此定者名俱解脱。”

发表于 2019-1-20 06:20:21 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2019-1-19 19:43
你连辟支佛是什么 都 没搞清楚 ,单凭搜一两节经文,加上自己的想象 ,就来证明自己正确 ,岂不唐 突? ...

还需要我继续破下去吗?前三点,已引经据典破斥竟。
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