修行者与凡夫的根本区别是什么?

2019-2-21 19:52 [复制链接] 330 34

问:修行者与凡夫的根本区别是什么?


答:区别的核心,在于生死。


你体验过休克的状态吗?

假如你一周没有吃饭,血糖很低,低到大脑细胞无法工作。

突然间眼前一黑,你晕倒了。

失去意识的你,此刻绝对是陷入昏迷状态的。

你什么都不知道,对于外界的刺激失去了反应。

此刻的昏迷状态中,其实与死亡前,丧失意识的状态很接近。

你连一个小小的休克,昏迷的状态都无法超越。

更何谈在进入死亡时,意识分解后深沉的昏迷中,你能超越死亡之海?


同样的休克状态,在修行者身上出现时,

他的大脑与你一样,处于停止运行的状态。

意识陷入昏迷时,他身心内在的觉知,却是清清楚楚,明明了了。

因为在平时的禅修中,我们身心舒缓,于安详宁静中所培育的,就是觉知清澈的单纯。

当心灵深处,那清晰明媚,寂静觉照的纯光,成为你观察世界的主体。

那纯明朗寂的觉知,就会充满你身心中每一粒细胞。


觉知,是流动的异彩,是单纯的清晰,是轻松的喜悦。

本质,是寂静灵动的空明。

灵动的单纯,不再被头脑意识蒙蔽,意识在灵觉中脱落。

灵觉圆满就是普照。

明空的寂静,不再被身心体验污染,体验在寂静中分解。

明空无挂就是周遍。


寂静中,无有所觉者,觉与所觉,如梦消散。

灵觉中,无有所见者,世界与自我,本来虚幻。

身心不可得,故生死本寂静。

寂静无所有,故生死性涅槃。


于是,凡夫与修行者,虽然同样地活着,活着现象下面,却是不同的生命性质。

凡夫将意识头脑、情欲体验、自我认知、习气欲望,当作自我。

当头脑受损、意识昏迷、体验分解、肉体衰败,就等同于此人的死亡。

因为构成你自我人格的因素,无非就是这些条件,当条件失去后,也就等于你的毁灭。


而修行者,在平时的禅定、学法、持戒、清修中,

就是在清理内心中,构成凡夫自我的,诸种因素与条件。

心灵中的垃圾被正信、正念、正觉、正定、正知见所取代后,

先天的觉性,就会在你心灵深处醒来,犹如深沉的幽暗渊底中,升起太阳的璀璨。


当觉性光明,由内而外照破了,你的眼耳鼻舌身意六根,清洗了色声香味触法六尘。

你的意识身心,情感体验尽皆消散,自觉性纯光中脱落时,

你生命中,起主导作用的,就不再是你的思维意识,以及内心自我的愿望与认知。

你的存在,犹如照射入水波中的光线,虽然与水波同体变幻形态。

可是无论水波如何变幻形态,水中的光线却丝毫没有动摇改变。

因为光线与水波的性质不同,水波无法触及光线。


而你,就是光线中的明晰,连光线的形态都未曾沾染。

即便光线熄灭了,光中的明晰却不会消失。

因为明晰即是空性,空性原本无生,故而未曾来去。

无生无灭,无来无去,无垢无净,无增无减,即是正觉者。


无论凡夫身心的状态,是活着或者死亡,是醒着或者昏迷。

修行者身心中,明晰空灵的正觉,未曾动摇未曾改变。

凡夫临终时,昏迷的心灵跟随习气,不由自主奔向阴间轮回。

在同样肉体死亡、意识昏迷时,修行者的心灵,早已安住本性圆满觉照灵光中。

空明灵觉中,原本没有过去未来的幻影杂尘。

故而当下的,圆明普照中,熄灭了死神,充满了宇宙。


听我一句肺腑之言:

所有渴望真理,向往解脱的修行人啊,千万千万不要在,心灵鸡汤般的佛教善言中,寄托自己的灵魂。

心灵鸡汤,劝善软语,生活智慧,只是给不想解脱轮回的凡夫,留下一个寄托心灵情感的休息场所。

这些心灵养分,鸡汤智语,对于你改变身心境界,扭转生命未来,摧灭死神军队,毫无意义可言!

大枣蜂蜜,能治愈晚期癌症患者吗?能用鸡蛋敲碎泰山吗?能用婴儿对抗军队吗?

寄托情感在心灵鸡汤上的人,必定生死轮回,因为你要的就是自我在佛经中的满足。

修行就是为了解脱生死束缚,修行者就是直面内心丑陋,勇敢向自我贪欲、自我虚荣、自我胆怯开刀的人。


因为你维护的任何渴求,毫厘隐匿的点滴私心,都是蒙蔽心灵的魔鬼。

只有神灵可以降伏魔鬼,神灵就是究竟真理,纯洁身心的信仰。

从一个直面贪欲的行者做起,直至成为拥抱死亡的神灵。

最终圆满真理,彻悟自性,觉满宇宙,灵照过去未来。


你是要永断生死的人,为何不敢相信佛法的真实?





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