虚云老和尚:全部开悟的一家四口人

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   虚云老和尚:全部开悟的一家四口人

古人说:“日月如梭,光阴似箭。”

  才说打七,明天就要解七了。依规矩,明天早上要考功了,因为打七是克期取证的办法。

  证者证悟,见到自己本地风光,悟到如来的妙性,故曰证悟。

  考功就是要考察你在七天当中的功夫到了何等程度,要你向大众前吐露出来。

  平常在这个时候向你们考功,是叫做‘讨包子钱’。人人要过的,就是我们打七的人人要开悟,人人可以弘扬佛法,度尽众生的意思。

  现在不是说人人开悟,就是一人开了悟,也可以还得这些包子钱,所谓“众人吃饭,一人还帐”。

  如果我们发起一片精进的道心,是可以人人开悟的。

  古人说:“凡夫成佛真个易,去除妄想实为难。”

  只因你我无始以来贪爱炽然,流浪生死,八万四千尘劳,种种习气毛病放不下,不得悟道,不像诸佛菩萨常觉不迷。

  是故莲池(莲池大师)说:“染缘易就,道业难成。不了目前,万缘差别。只见境风浩浩,凋残功德之林;心火炎炎,烧尽菩提之种。道念若同情念,成佛多时。为众如为己身,彼此事办。不见他非我是,自然上恭下敬。佛法时时现前,烦恼尘尘了脱。”这十几句话,说得何等明白和真切!

  染者,染污义,凡夫的境界,总是贪染财色名利,嗔恚斗争,对“道德”二字,认为是绊脚石。一天到晚,喜怒哀乐,贪爱富贵荣华,种种世情不断,道念一点没有。

  所以功德林被凋残,菩提种子被烧尽。假如把世情看得淡淡的,一切亲友怨家视为平等。不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,视一切众生平等无二。

  视人饥如己饥,视人溺如己溺,常发菩提心,则可与道念相应,说可立地成佛。故曰:“道念若同情念。成佛多时。”

  诸佛圣贤,应化世间,一切事情都是为众服务。所谓拔苦与乐,兴慈济物,你我都能克己得礼,什么也不为自己作享受。

  那么人人都无困苦,事事都能办到了,同时你自己也随之得到圆满果实的报酬。如江河中的水涨了,船必自高了。

  你能以一种慈悲心、恭敬心对人,不自高自大,不骄傲虚伪,则人见到你一定会恭敬客气。

  否则,只恃一己之才,老气横秋的,或口是心非的,专为声色名利作计,那么就是人家恭敬你,也恐是虚伪的。

  故孔子曰:“敬人者,人恒敬之。爱人者,人恒爱之。”

  六祖曰:“他非我不非,我非自有过。”

  所以我们切莫要生是非之心,起人我之别,如诸佛菩萨为人服务一样,则菩提种子处处下生,美善的果实,时时有收获,烦恼自然缚不着你了。

  世尊所说三藏十二部经典,也是为了你我的贪嗔痴三毒。

  所以三藏十二部的主要就是戒定慧,就是因果,使我们戒除贪欲,抱定慈悲喜舍,实行六度万行,打破愚迷邪痴,圆满智慧德相,庄严功德法身。若能依此处世为人,那真是处处总是华藏界了。

  今天参加打七的多是在家大德,我们要好好降伏其心,赶紧去离缠缚。

  我再说一公案作为诸位的榜样,因为你们都是发了很大的信心而来到这宝所,我不与你们解说,恐怕你们得不到宝,空手而回,不免辜负信心,希望静心听着。

  昔者唐朝一居士,姓庞名蕴,字道玄,湖南衡阳人。世本业儒,少悟尘劳,志求真谛。

  贞元初,闻石头和尚道风,乃往谒之。

  问曰:“与万法为侣者,是什么人?”石头以手掩其口,庞由是豁然有省。

  一日,石头问曰:“子见老僧以来,日用事作么生?”

  庞曰:“若问日用事,即无开口处。”

  乃呈偈曰:“日用事无别,唯吾自偶谐。头头非取舍,处处没张乖。朱紫谁为号,丘山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。”

  石头然之,曰:“子以缁耶?素耶?”

  庞曰:“愿从所慕。”遂不剃染。

  后参马祖,问曰:“不与万法为侣者是什么人?”


  祖曰:“待汝一口吸尽千江水,即向汝道。”庞于言下,顿领玄旨,乃留驻参承二载。

  居士自从参透本来人后,什么也不做,一天到晚单单织漉篱过活。家中所有的万贯金银,也一概抛于湘江之中。

  一日两夫妇共说无生的道理。

  玄曰:“难、难、难,拾担芝麻树上摊。”

  其妇曰:“易、易、易,百草头上祖师意。”

  其女灵照闻之笑曰:“你们二老人家,怎么说这些话来了?”

  玄曰:“据你怎样说?”

  曰:“也不难,也不易,饥来吃饭困来睡。”自尔机辩迅捷,诸方响之。

  因辞药山,山命十禅客相送至门首,玄乃指空中雪曰:“好雪片片,不落别处。”

  有全禅客曰:“落在什么处?”玄遂与一掌。

  全曰:“也不得草草。”

  玄曰:“凭么称禅客,阎罗老子未放你在!”

  全曰:“居士作么生?”

  玄又掌曰:“眼见如盲,口说如哑。”

  玄尝游讲肆,随喜听《金刚经》,至“无我无人”处,致问曰:“座主,既无我无人,是谁讲谁听?”主无对。

  玄曰:“某甲虽是俗从,粗知信向。”

  主曰:“只如居士意作么生?”

  玄以偈答曰:“无我复无人,作么有疏亲?劝君休历座,不似直求真。金刚般若性,外绝一纤尘。我闻并信受,总是假名陈。”主闻欣然仰叹。

  一日居士问灵照曰:“古人道‘明明百草头,明明祖师意’,如何会?”

  照曰:“老老大大,作这个语话!”

  玄曰:“你作么生?”

  照曰:“明明百草头,明明祖师意。”玄乃笑。

  玄将入灭,谓灵照曰:“视日早晚,及午以报。”

  照观竟,回报曰:“日则中矣,惜天狗蚀日,父亲何不出去一看呢?”

  玄以为事实,乃下座出户观之,其时灵照即登父座,跏趺合掌坐脱。

  玄回见灵照已亡,叹曰:“我女锋捷,先我而去。”于是更延七日。

  州牧于公崸问疾次,玄谓之曰:“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。好住世间,皆如影响。”言讫,枕于公膝而化,遗命焚弃江湖。

  其夫人闻之,即告知其子。子闻之,将锄头撑其下额,立地而去。此时其母见如此光景,亦自隐去。

  你看他们一家四口,都能如此神通妙用,可见你们为居士的多么高尚!

  到现在,莫说你们居士没有这样的人才,就是出家二众,也都是与我虚云差不多,这是多么倒架子。大家努力吧!

南无阿弥陀佛


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