佛珠隨談与鑒賞

2009-5-18 18:34   [复制链接] 19409 46

本帖最后由 天鹅华尔兹 于 2009-5-18 19:18 编辑

<本貼部分資料收集于《終朝采藍》、《佛語連珠》、各論壇及故宮藏品>

佛珠,本稱數珠、念珠,是指以線來貫穿一定數目的珠粒,于是名念珠或持咒珠,用以記數的隨身法器。
其梵文原語包括四種含義。
(一)pasaka-mala,音譯是“钵塞莫”,意譯作“數珠”;
(二)aksa-mala,音譯是“阿叉摩羅”,意譯作“珠鬘”;
(三)japa-mala,音譯是“渣巴摩羅”,意譯作“念誦鬘”;
(四)aksa-sutra,音譯是“阿叉修多羅”,意譯作“珠之貫線”。
此中梵語mala是“鬘”的意思。

通常來講,佛珠的最初起源是由于古印度人愛美,有瓔珞鬘條纏身的風尚,而正是這種風尚的沿襲,逐漸演變成後世佛珠的使用。
佛珠雖然現已成爲佛教徒的一項重要標志,若溯其本源,佛珠卻幷非佛教所創用。如古印度婆羅門教中,很早便有持用佩戴珠鬘的記載,這在出土文物中,亦有例證。

在我國,國人知道佛珠這一稱謂,最早應始于東晉(公園317~420年)時代所翻譯的《木槵子經》,只可惜譯者的名字已經失軼了。但我們有理由相信,在兩晉時期或者更早,由于絲綢之路及海路的開通,漸次增加了東西文明的交流,當時西域僧俗來華者甚衆,在這些外國僧侶、商人中,必然會有携帶佛珠而來的。

延至唐代,在佛教大興的時代背景下,記載佛珠的經典被廣泛傳譯,先後有天竺僧人阿地瞿多所翻譯的《陀羅尼集經》、寶思惟譯的《校量數珠功德經》、不空三藏翻譯的《金剛頂瑜伽念珠經》、義淨三藏翻譯的《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》等諸多經典。
至此,佛珠便開始在朝野上下,僧俗之間普遍流傳開來。

附图:清代寿字珊瑚生肖佛珠。团寿字珊瑚珠108颗,翠结珠,黄绦系玉杵,珊瑚、翠镂雕背云,翠坠角,翠镂雕兔 ...

附图:清代寿字珊瑚生肖佛珠。团寿字珊瑚珠108颗,翠结珠,黄绦系玉杵,珊瑚、翠镂雕背云,翠坠角,翠镂雕兔 ...

附圖:年代 清(1644-1911AD) 材质 青金石 特殊材质 砗磲 简介 珠径1.3公分,佛头直径1.6公分,穗长17.5公 ...

附圖:年代 清(1644-1911AD) 材质 青金石 特殊材质 砗磲 简介 珠径1.3公分,佛头直径1.6公分,穗长17.5公 ...


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发表于 2009-5-18 18:40:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 天鹅华尔兹 于 2009-5-18 18:51 编辑

佛珠的種類,通常可分為三種類型:
(一)持珠——用手掐捻或者持念的佛珠。
持珠,多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。
(二)佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠。
佩珠,有兩種形式,以十八顆子珠者最爲常見,俗稱手串;另外還有一種不拘數目,以腕部粗細為度,僅供佩戴的佛珠。佩珠多以名貴材質或顔色亮麗者而爲之。時下許多非信佛的男女皆喜佩戴佛珠,也有收藏鑒賞者。
(三)挂珠——掛在頸上的佛珠。
挂珠,多采用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、蜜臘、綠松石等珍貴材料製成,子珠的色澤必須勻淨,要求選用彼此間色彩變化不大,溫潤細膩、光潔晶瑩的好材料製作。在連綴時,每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠,在母株的下方還會配有中國結与美玉、翡翠等挂件組合而成的“彿頭穗”。

還有一類挂珠是由佛珠衍化而來,那便是“朝珠”。朝珠是清代官服上特有的一種飾物。朝珠与普通挂珠最大的區別在于,朝珠將佛頭穗的樣式改成了由闊絲帶綴的用銀絲珐琅裹著的被稱做“背云”的大墜子。而弟子珠也移到了胸前,由三串組成。
佛珠各部位名稱:

一串標準的佛珠應該包括母珠、子珠、隔珠(又稱作“數取”)、弟子珠(又稱作“記子”),記子留扣和一些飾物組成。


附图:清代双喜珊瑚十八子手串
双喜字珊瑚珠18颗,翠节,翠结珠,系珊瑚杵,翠双喜字背云,翠喜字坠角。


清代双喜珊瑚十八子手串。双喜字珊瑚珠18颗,翠节,翠结珠,系珊瑚杵,翠双喜字背云,翠喜字坠角。

清代双喜珊瑚十八子手串。双喜字珊瑚珠18颗,翠节,翠结珠,系珊瑚杵,翠双喜字背云,翠喜字坠角。



附图:清代伽楠香木嵌金寿字手串。


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翡翠手串:

由十八颗翠珠,两颗碧玺珠穿成,与碧玺佛头相连,下穿各類寶石、结牌等装饰物。手串可以戴在手腕上,也可挂在衣襟的纽扣上。

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十八羅漢雕刻手串,间配红玛瑙珠及佛头四粒,黄丝穗上系红珊瑚豆二粒。清宫旧藏。

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发表于 2009-5-18 18:52:23 | 显示全部楼层
十八子,又作手串,念珠,而念珠原是本名。它与朝珠都是清代服飾中的佩件,不過朝珠原是納入禮制的,自由等級分明的各種規定,輕易越不得規矩。十八子則不然,雖然從來源上說,二者本是同出一源,都屬數珠或曰念珠;從式樣上說,他是朝珠的儉省和縮略,一般也有佛頭,佛頭塔,背云,墜角,但它的佩戴卻可以不受約束,很是隨意。

十八子既名手串,自然作腕飾多,《紅樓夢》第十五回,“北靜王又將腕上一串念珠卸下來,遞与寶玉”,其例也。但它也可以在上端作出一個提系掛在胸前為佩件。張子秋《續都門竹詞》“沉香手串當胸挂,翡翠珊瑚作彿頭”,所云即此。


清 蓝碧玺手串
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手串又稱十八子,原本應是握在手中念經記數的工具,十八世紀中期以來,已成為祈福裝飾之用,也是互相贈送的禮物。佩帶時,穿對襟衣是掛在第二顆鈕扣上,穿大襟衣時,則掛在腋上方的襟鈕上。此手串由十八顆紅寶石珠及翡翠佛頭、佛頭塔和墜角組成。(故宮博物院收藏。)

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发表于 2009-5-18 18:55:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 天鹅华尔兹 于 2009-5-18 18:59 编辑

數珠的一串究竟數目多少,卻未有一定,因有宗派之异,故各經的說法幷不一致。

一般用九種說:即一千八十、一百零八、五十四、四十二、二十七、二十一、十四,又有古來念佛宗襲用的三十六与禪宗所用十八珠兩種,總為九種。而最常用到的數目,是一百零八顆和十八顆。


一串數珠有母珠和記子的分別。母珠為一顆大金珠,用作表示西方極樂世界阿彌佗彿,亦即無量壽佛。後者是阿彌佗彿的音譯。有別于金珠的十四顆銀珠名作記子,十顆,乃表示十波羅蜜之無盡藏。記子在淨土宗是為捻一百零八珠而記其遍數之用,即念佛“一百八”,亦即過了一串,便撥一顆記子。若密宗,則數住的每七顆或二十七顆插入不同的四顆珠,此名四天珠,原是因爲密宗以唸誦真言以七遍或二十七遍為常規,故以此為記子。


附圖:沉香佛珠(淨土師兄所有,在佛音的臺灣香鋪借來一用,哈哈)

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菩提子手串,私人物品。

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小葉紫檀念珠(石清虛友情提供)

紫檀佛珠.jpg


小葉紫檀佛珠,蜜臘隔珠。把玩數年,油潤包漿好。(石清虛友情提供)

紫檀念珠.jpg
发表于 2009-5-18 19:01:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 天鹅华尔兹 于 2009-5-18 19:10 编辑

白居易《水精念珠》:

磨琢春冰一樣成,更將紅縷貫珠纓。

似搖秋露連連滴,不濕禪衣點點清。
欹枕乍看檐外雨,隔羅如挂霧中星。
欲知奉福明王處,長念觀音水月名。
发表于 2009-5-18 19:04:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 天鹅华尔兹 于 2009-5-18 19:10 编辑

佛珠的材料有很多种,惟心中獨愛的非紫檀等木頭類莫屬,色澤渾厚而不張揚,玩把數年后的光澤內斂而含蓄,如同爲人。

<私人物品,請勿轉載>
小葉紫檀葫蘆念珠18顆及平安扣。老綠松石隔珠。


夏夜.jpg


小念珠四串,一為硨磲血珀,二為小葉紫檀,三為血珀,四為鵝黃蜜臘。

09876543256789.jpg


綠松石念珠,老琉璃隔珠,南紅裝飾。

9876543245.jpg


臺灣MOMO紅珊瑚108顆念珠。

1娃兒7890-=.jpg
发表于 2009-5-18 19:11:24 | 显示全部楼层
歡迎各位佛友將各自的佛珠放上來与大家共賞。

不論好壞,不論形態,不論貴賤,只爲功德,只爲鑒賞,只源分享。


发表于 2009-5-18 19:19:22 | 显示全部楼层


印度老山檀香提珠

14MM54子

14MM54子

12MM108子

12MM108子

12MM108子+14MM17子+6MM108子

12MM108子+14MM17子+6MM108子

5MM108子-1

5MM108子-1

5MM108子-2

5MM108子-2

5MM108子-3

5MM108子-3

5MM108子-4

5MM108子-4

5MM108子-5

5MM108子-5

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发表于 2009-5-18 19:24:15 | 显示全部楼层
净土兄眼明手快,剛貼好,您的檀香就来了,好品相。
发表于 2009-5-18 19:33:07 | 显示全部楼层


印度老山檀香8MM108子提珠配K金珠
1-8MM108全配金珠.JPG
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4-8MM108全配金珠.JPG
5-8MM108全配金珠.JPG
发表于 2009-5-18 19:38:48 | 显示全部楼层
唉呀,有沒有妨礙到您帖子的連續性?要斷了帖子,那就刪除我的跟帖阿,我可以在後面發的,哈哈,抱歉了
发表于 2009-5-18 19:48:41 | 显示全部楼层

巴布亞新幾內亞-8MM108子沉香提珠
C1.JPG
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C5.JPG
发表于 2009-5-18 19:51:22 | 显示全部楼层
师兄客气了,帖子已發表完畢,該亮相的都已基本亮相,就差檀香,這會儿您放上來分享,歡喜還來不及呢。
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