《般若波罗蜜多心经》点注

2011-8-26 15:25   [复制链接] 9612 14

发表于 2011-10-11 08:07:05 | 显示全部楼层
养一片佛心


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观自在菩萨(得大自在的我).行深般若波罗蜜多时(明心见性时,了悟本来处).照见五蕴皆空(证见本来,方知来处,目前一切,不过假合).度一切苦厄(既知本来,何来苦厄)
舍利子(放下).色不异空.空不异色.色即是空.空即是色(诸法空相).受想行识.亦复如是(五蕴皆空相,不过一心耳)
舍利子.是诸法空相(色空不二).不生不灭.不垢不净.不增不减(自古及今,尽皆如是).是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故(人心合天心,三界本吾家)
菩提萨埵(观自在菩萨).依般若波罗蜜多(行深般若婆罗密)故.心无挂碍心同太虚廓然无碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅槃
三世诸佛.依般若波罗蜜多故(自古上仙无限数,尽从此处达真诠).得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒(大秘密).能除一切苦.真实不虚一念契真修灭尽恒沙罪睹境能无心,立超见如来)
故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.
1:《心经》颂
蕴谛根尘空色,都无一法堪言,
颠倒之见已尽,寂静之体悠然。
——紫阳真人《悟真篇》
2:即心是佛颂
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄说,
若知无佛亦无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,一颗圆光含万象,
无体之体即真体,无相之相即实相,
非色非空非不空,不动不静不来往,
无异无同无有无,难取难舍难听望,
一粒沙含大千界,一个身心万个同,
知之须会无心法,不染不滞为净业,
善恶千端无所为,便是南无及迦叶。
——紫阳真人《悟真篇》
注:本篇是在一位老师父处见到的一部关于《般若婆罗密多心经》的点注,时隔多日,凭着记忆追写与此,以资共享。
发表于 2011-10-14 15:32:38 | 显示全部楼层
感恩水墨青荷!看了之后心中无限欢喜!阿弥陀佛!
发表于 2011-10-17 13:01:09 | 显示全部楼层
感谢之至,望多多指教!!!
发表于 2011-10-17 13:02:07 | 显示全部楼层
随喜,望多多指教!!!
发表于 2011-10-17 13:02:46 | 显示全部楼层
感谢之至,望多多指教!!!
发表于 2013-2-26 17:08:29 | 显示全部楼层
{:5_169:}
发表于 2013-2-27 22:22:57 | 显示全部楼层
胡扯八道 舍利子,指的是舍利弗尊者,华文以子为敬称,所以经文称呼尊者为舍利子。既然是法身佛,哪里来的什么一颗圆光。 盲人引瞎马,直往沟里带。 南无阿弥陀佛
发表于 2013-3-1 08:31:53 | 显示全部楼层
{:5_159:}
发表于 2013-3-1 08:38:28 | 显示全部楼层
{:5_213:}{:5_166:}
发表于 2013-3-11 17:22:59 | 显示全部楼层
{:5_159:}{:5_164:}
发表于 2013-3-12 11:52:10 | 显示全部楼层
没有佛 无是心
发表于 2013-3-15 07:36:34 | 显示全部楼层
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