障碍重重,有路就通

2011-9-26 20:48   [复制链接] 757 2

  业障重、贪嗔盛、体弱、心怯,但能一心念佛,久之自可诸疾成愈。-----印光法师

  这段话意思是:无论是业障重、念头贪、身体弱,还是内心胆怯,只要能一心念佛,久而久之什么毛病都没有了。业障即孽障,又称魔障,是人从娘胎里带来的罪,这就叫“业”。有业就要消。怎样才能消业?说难也难,说简单也简单,只要你开口念一声佛,就可以消业了。

  印光法师曾说佛法大意:

  念一声佛,消业一升。

  念二声佛,消业一斗。

  念三声佛,满仓库的罪都没了。

  弘一法师曾说佛法大意:

  念一声佛,我就是佛。

  念二声佛,父母成佛。

  念三声佛,全天下人都成佛了。

  二法师的大意相同。今我也来凑个趣,试说佛法大意:

  念一声佛,花开不败。

  念二声佛,月圆不缺。

  念三声佛,时光倒流,重回幸福时光。

  两相比较,我的愿望最小,但也许最难实现,这一切全赖佛力加持。

  我们的成佛之路障碍重重,主要就是业障重,另外贪嗔痴也很麻烦。

  贪心大的人怎么也吃不饱,撑死了还不饱,因为他心里空虚,没有着落。人空虚不是因为别的,人空虚是因为原来心气太满,一下子被掏空,当然要失落。人在空虚之前,必有一个虚假的充实时期。其实那并非真正的充实。真正的充实是一次到位,再也不会翻盘,永远充实,再不空虚,并且连空虚这个概念都没有,词语删除,感觉删除,记忆删除。短暂的充实则不然,短暂的充实过后是永久的空虚,短暂的狂喜过后是漫长的悲哀。这个世界上的富人、贵人如走马灯,天天换新。这个世界上的情人、夫妻也

如走马灯,天天分分合合,欢欢笑笑,哭哭啼啼,结了又离,离了又结,甩了又找,找了又甩,无有穷尽。就在此时此刻,有人得意,有人失意,有人有得抱,有人没得抱,有人有张床,有人没有那张床,有人床上有人,有人床上没人。李白有首艳情诗写得好,我念给大家听:“美人在时花满堂,美人去后余空床。床中绣被卷不寝,至今三载闻余香。香亦竟不灭,人亦竟不来。相思黄叶落,白露点青苔。”这首诗写得好,我看比《清平调》还好。李白的《清平调》是替别人抒情,本是为唐玄宗代笔,用来讨好杨贵妃。这首《赠远》是抒自己的情,很真实。此中况味凄凉,或者说凄惨,每个有经历的男人都曾体会。“香亦竟不灭,人亦竟不来”,短暂的拥有后是漫长的怀念,短暂的狂欢后是无尽的精神摧残。越回味越没味,越有情越空虚,这就是印光法师所说的贪嗔太盛之害。表面上叫多情,实质上叫贪婪。第三种业障是身体弱。人身体弱不是因为缺少营养,也不是因为缺少锻炼,而是因为心里有病。心里有病,当然身体也有病了。心里有病,就叫心病。人的心病哪里来?因为没发善心。你不发善心,佛力就不加持,就会心弱体弱,萎靡不振。你一发善心,身体就好了,心病也没了。发善心能治病,发大善心能治大病。最后一种业障是胆子小。此障易治,念佛即可。胆子小是因为能力小,能力一大胆子就大了,不怕狗咬。念佛即得能力,念佛就是能力。我的意思是说,你能开口念佛已经是有很大能力了。野兽都怕人身上的灵光,关键要运用。

  朋友,无论现在你是赶早起身,还是摸黑走夜路,或是顶着中午的大太阳行走在沙漠上,请记住:不管障碍重重,心中有路,脚下敢走,就通。这条路通往天国,通往净土。你去的时候一定要拉着你亲人的手,不要把他撇下了。

信一半,救一半。
      信全部,救全部。
     一路信到底,就一路救到底。
     那生下我们的必医治我们,那创造我们的必救赎我们。我们的生命已是干疮百孔,若非神佛剜肉补心,怎能自己医治?弘一法师曾讲过一个《贤愚经》上的故事:昔日释迦牟尼佛在过去世,有一次身为国王,厌恶王位,求闻佛法。有一婆罗门开导国王:王啊,如欲闻佛法,先要点佛灯。问怎么点?王啊,你把身体挖一千个孔,点一千盏灯。国王敬崇这一婆罗门,确信此法有效,就不管臣下反对,把自己的身体真的挖了一千个孔,盛了一千孔的灯油,欣然对婆罗门说:请先说法,然后点灯。婆罗门就为他说法,国王听了,无限的满足,便把身上一千盏灯点了起来,那时万众惊骇呼号,国王发大愿说:我为求法,来舍身命,愿我闻法以后,早成佛道,以大智慧普照一切众生。顿时天地震动,诸天现前(诸天,佛经称诸神),感其大愿,平复其身,并无痛楚。《贤愚经》这个“国王点干灯”的故事对弘一法师影响很大,查《弘一大师年表》,有载:民国八年·公元一九一九年·四十岁。冬,与程中和居士在玉泉寺共燃臂香,依天亲发《菩提心论》,发十大正愿。上文讲的“十大正愿”是弘一法师当时发的十个愿,具体内容待考。“天亲”,指佛祖。  “共燃臂香”,一种佛教仪式,在手臂上烧香疤,以示虔诚皈依。我们可以看出,弘一法师这次“共燃臂香”,显然是受《贤愚经》上“国王点干灯”故事的影响,可谓至诚。



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