《禅话》标月指

2011-10-8 08:28   [复制链接] 417 1

唐末五代时候清凉院的法眼文益禅师,浙江人,是漳州罗汉院桂琛禅师的法嗣弟子,后来开创法眼宗。文益禅师的禅法特色在于以「禅教不二」为纲要,「三界唯心」、「万法唯识」等观念为基础,强调「一切现成」,主张「无修之修」、「无事为修」,他在点拨学人时,经常以直截了当的方式,让学人体悟当下即是,自己本具真如本性,不假外求。


有一次,一位学僧说:「佛经裡提到,佛所说的八万四千法门、部帙庞大的三藏十二部经典,就如『标月指』;见到了月亮,才知道语言文字所能说的,只是指引我们能见到月亮的方便施设,并不是真的。」学僧接着问:「请问老师,什麽是月亮呢?」


文益禅师看了他一眼,澹澹地说:「你说,那一个是你不问的手指?」


学僧再问:「那麽,学人不问月亮,请问老师,什麽是手指呢?」


文益禅师说:「月亮。」


学僧不解地问说:「为什麽我问月亮,你说手指,我问手指,你又说月亮呢?」


文益禅师回答:「因为你问的是标月指,何必要那麽分别呢?」


学僧听了之后,豁然有悟。




万里路程,总要从第一步开始,但开始了以后,就要往前行,不要回顾第一步,只有在前面的目标;就像打猎的人,打中目标后,就要忘记弓箭。假如只在原地踏步,不捨弃最初的一步,那又何能到达目标呢?假如说打猎的人一直在保护自己的弓箭,忘记了猎物,所做的又是何事呢?


得月忘指,这是目的;如果说得月了,却还在念念不忘手指,那就永远不能明白月亮是什麽。


佛法,当拈起的要拈起,当捨弃的要捨弃;就好像皮箱,有用的时候提起,不用的时候放下,放下提起、提起放下,只在取用之间,并不在管制上的去计较是非哦!



扫一扫,手机浏览分享给好友


举报 只看该作者 回复
最新评论 | 正序浏览
只看楼主|楼层直达:
发表于 2011-10-8 08:56:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 崇山 于 2016-9-18 21:55 编辑

标指明月心所向 指点本心识幻化 吾心本来无一物 空寂自念依本尊 SO娱乐城:真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投﹪注任何游戏顶级信用﹪提现即时到账SO.CC
您需要登录后才可以回帖 登录 | 卍注册

本版积分规则

Title - Artist
0:00

    QQ|佛音历史|小黑屋|佛音网站 ( 京ICP备17027177号  

    © 2001-2017 Foyin.org.All Rights Reserved.

    佛音论坛

    快速回复 返回顶部 返回列表 二维码