佛教每日谈

置顶 精华 2013-9-23 21:51     [复制链接] 20774 507

发表于 2014-2-21 20:26:19 | 显示全部楼层
佛教的布施,是否要等有钱、有办法了再来做? 布施不一定要用钱,看到有需要帮助的人,起一个同情心,就是布施。或者大德来了,我们起一个恭敬心,对他恭敬,也是布施;我看到你们做好事,口出赞叹,这也是行布施。布施不一定要用钱财,不一定要等待,随时、随地、随缘,都可以行布施。


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发表于 2014-2-23 20:33:17 | 显示全部楼层
慈悲智慧是佛教的两大特色,是佛教的本质。慈悲是方便,是相;智慧是体,是根本。修行修得越来越慈悲、越智慧。应该越修行烦恼越少,内心越慈悲、愉悦,说明路走对了。如果越修行烦恼越多,说明这个方法走得不对,自己要检查自己,要改正,要忏悔业障,走到正确的道路上来。
发表于 2014-2-23 20:40:20 | 显示全部楼层
发表于 2014-2-24 21:37:07 | 显示全部楼层
学佛最可贵之处,并非从此就能心想事成、万事如意,而是在于面对顺、逆境界时,能以智慧心了达因果及无常之理,并且积极地从因上努力。所以顺境时,须知是众缘和合成就,不骄矜自满;逆境时,亦知是过去恶因今日果熟,须惭愧忏悔。所以,只要我们学会以佛法转念,生活中处处皆是光明。
发表于 2014-2-25 20:40:28 | 显示全部楼层
我们都有一颗脱缰野马的心,一张出口是非不断的嘴,一腔很难控制的情绪。一遇到别人指指点点,就座上而起、面红耳赤、辩论不休。我们成了心的奴隶、嘴的奴隶、情绪的奴隶,痛苦不堪、烦恼不断、伤了身体。所以,我们要给自己一个决定,很清楚地告诉自己「我要管住这颗心、管住这张嘴,做情绪的主人。」
发表于 2014-2-26 21:45:07 | 显示全部楼层
我们在有磨难、坎坷、挫折的时候,心里就烦恼,其实这都是好事。按世间角度来说,这是你成功的一些基础和助缘;按照修行角度来讲,这也是帮你消业、还债的机会。逆境顺境、恶缘善缘都是好事,处处都是净土,人人都是佛菩萨,事事都是清净、吉祥的。你有这样高的见解和智慧,就可以在顺境中积福,在逆境中消业。
发表于 2014-2-27 21:14:46 | 显示全部楼层
佛教认为人生是"苦"的。而且把"苦"分为很多种类。最常见的就是每个人,都必须经历佛教所讲的四大苦:生、老、病、死。很多人把人生种种的苦,习惯性看成是悲剧。其实不然!人生之苦只是种现象。只要我们摆好心态,正确面对即可。人生的悲剧不在于你受多少苦楚,而在于你错过了某些东西。
   


发表于 2014-3-2 20:16:46 | 显示全部楼层
【奉行十善】一、不杀生而行放生、救生、护生。二、不偷盗而行施舍。三、不邪淫而修梵(清净)行。四、不妄言而说老实话。五、不绮语而说质直语。六、不两舌而说调解语。七、不恶口而说柔软语。八、不贪而修不净观。九,不嗔而修慈悲观。十、不痴而修因缘观。奉行十善,远离五欲六尘,做个清净佛弟子。
发表于 2014-3-3 21:13:08 | 显示全部楼层
一天早上,小和尚发现师父和大师兄都得了6个馒头,而自己只有4个。他觉得不公平,又和师父要了2个馒头。他勉强吃下这6个馒头,肚子很难受,也没法像平时那样扫地念经。师父:你并没有享受到多吃的两个馒头的好处,相反,它们给你带来了痛苦。有时得到不一定就是享受,适合自己才重要。
发表于 2014-3-4 19:51:01 | 显示全部楼层
要知道心的力量真的很大,当然身体的行为、语言也可以累积很多的善,但重点是在于心,你随时的起心动念都是具备力量的,要试着让心思维善的事物,这是很重要的。当我们抓到要点,任何时间都从起心动念修起,那很自然其他的善也会水到渠成,譬如身的善、语的善等,也自然会积聚发生。
发表于 2014-3-5 20:50:56 | 显示全部楼层
        每每在谈及佛教的问题上,我总是喜欢拿生活中的事来说。这是因为,有了我们人的生活才会有佛法的存在。
        每个人,生活在各自的环境之中。每天都存在思维,存在着各种的活动。有了这些活动与思维,于是便有了造作,形成了习惯,久而久之便成为习气。当习气太久,有时候便成为自然而然。比如有的人很容易得罪人,说出来的话很冲。那么别人提醒他,他也知道,可是一旦碰到事情的时候,他说出来的话又是很冲,问他为什么,说我自己也不知道啊。而且错在哪里都不知道。习气久了,就形成了我执。
        每个人都喜欢以自我为中心。即使说到佛法,有时候也喜欢带着自我去研究。这对于我们的修行生活是绝没有任何意义的,可是由于极细微的存在,我们自己都发现不了这种带有自我意识的我执。以前跟别人谈起:万人念万人去,这句话是片面有问题的。那么对方就很激动地说:佛门的人真是很奇怪啊,这么简单的一句话谁都知道有问题啊。那么这是他接受的理论,那么如果碰到他不接受的理论呢?那么就会有各种各样的想法:或许会想,你也只不过是一个居士,有什么资格来说我啊;又或许会说,你自己烦恼也很多,你说的我干嘛要听?又或许会想,我就故意那样做,你又能把我怎么样……如此等等,很多时候自我控制了理智,于是我们的修行生活就没有了。
        所以在生活之中,如果我们能够把自己的身心放在大众的身上,那么改变我执是很快的。
发表于 2014-3-6 21:14:58 | 显示全部楼层
对一个修行人来说,别人给你制造对境,这是修行的助缘,应该感激他们,不应该嗔恨。若是没有坎坷、挫折,怎么能生起出离心呢?如果没有恶人的伤害,怎么修忍辱呢?所以一切都要观为清净圆满,转为道用。
发表于 2014-3-7 20:30:34 | 显示全部楼层
若是我们修心修得好的话,不管因缘是善、是恶,都能将它转成菩提的助道,并且行者也能具备胆量和气魄,知道不管是任何善恶的境界、各种的快乐或痛苦生起,都是可以转化的,因此当恶缘升起的时候,他同样能够感觉到欢喜。
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