西方三圣像赞
稽首阿弥大导师 观音势至同悲智 愿轮无尽等虚空 历劫长行不思议
生界不空行不休 此是四弘无作誓 生界本空行非行 谁知二谛是一谛
二由一有一莫守 非一非二非三四 三二宛然显一真 大圣以此垂恩济
但愿众生悟自心 自心那复存横竖 横竖无非法界心 法界亦是强名字
即知自心三圣人 本与众生体不异 觌面三身四德新 纸墨笔腕非他事
身命皈依能所忘 双忘双照恒如是

云栖和尚莲大师像赞（三首）
一
威而不猛，和而不同，慈心济物，梵行明功；追踪往哲，启迪群蒙。一句弥陀，横亘竖充；禅关把定，永镇魔风。我来礼塔，恍睹遗容。咦！私淑未须言嗣法，聊将嗣德附莲宗！
二
世竞贵奇特，师端守平常。人尽尚高峻，师独存谦光。旋万法而指归净土，悯五浊而广作津梁。闻慈风兮宽鄙敦薄，积善化兮源远流长。仰遗规以私淑，愧嗣德之未遑！
三
此是云栖老汉 肚里最多思算 谛观末世法门 百怪千奇没干
饶他梵语华言 不出威音那畔 所以旋转万流 直指西方彼岸
只图脚底着实 何必门庭好看 八十余年暗室灯 闻风犹使顽夫惮

沈母金太孺人往生赞 有引
吾人现前一念心性，原与阿弥陀佛同体；而罕能直下知归者，无他，未具信、愿、行，三故也。予尝谓：信如将，愿如谋，行如军旅。有将有谋，老弱亦可取胜。苟无将谋，虽勇壮亦溃矣！是故、信宜专，愿宜审，行宜无所不收。专且审，故圆顿直捷而至高；无所不收，故三根普被而至广；此念佛三昧所以为横超胜异也。迩来宗教之士，或视念佛太易，以为曲被中下；或视念佛太难，以为斋戒须全。夫太易，则不高；大难，则不广；岂宝王三昧之谓哉！今观太君坐逝，洵可顿释两疑。合掌赞曰：
人心佛心 本自无二 一念相应 欲仁仁至
卓哉沉母 信此实义 圣号喃喃 日时不离
但持十斋 慈祥恺悌 罕睹怒容 多瞻惠施
八十六年 净业乃粹 集饮欢娱 大醒如醉
蓦直西归 坐脱若戏 欲显真因 身香表瑞
信矣高圆 诚然广被 匪易匪难 千秋永企

佛说阿弥陀经塔赞
稽首阿弥陀如来 摄受众生不思议 稽首广长舌相经 诸佛护念不思议
稽首执持名号人 径登不退不思议 我曾发不思议愿 欲以尊经作宝塔
绮回漩澓妙庄严 令见闻者皆欢悦 善哉千里郑居士 先得我心所欲为
巧思妙笔夺天工 梵文迤□无盈亏 我今合掌顶礼塔 愿塔普放光无量
我今合掌顶礼经 愿经住世寿无量 经典所在即是塔 塔影所在即是经
若人具有广大信 始获顶礼无余情 若人得遇此经塔 毕竟当得广大信
是故我今作赞颂 广不思议佛慧命

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