现成何须参
　　无心闲淡云归洞，有影澄清月在潭。
　　此景灼然超物外，本来成现不须参。
　　淳藏主《山居》
　　尘世的烦恼纷繁萦扰，总是令人无法静下心来。修行者便往往远离尘嚣躲到深山密林里去，因而有天下名山僧占多。山居的日子隔绝了红尘，只是与云月为伴，“无心闲淡云归洞，有影澄清月在潭。”这么坐看云起，卧对月落，一切超乎物外，一切源于自然。何其美哉，何其乐矣。于是禅师以为，“此景灼然超物外，本来成现不须参。”这么说来，只要我们舍得抛却凡念，背井离亲归隐到山林间去，与云月为伍，静静地过上一段日子，我们也就能超尘脱俗成仙成佛了。
　　其实不然。禅师归隐山水，与大自然融为一体，似是了无人迹。但再细细斟酌，字里行间便不难看出一个大写的“人”字来。白云既闲淡，出岫也罢，归洞也罢，何来有意无心之说？明月本在天，江潭印影也罢，清照无痕也罢，何来有影澄清之别？此景果真灼然超物外，本来成现不须参，又何须说“参”，不曾“参”过，又何以知晓不须参呢？
　　倒是无见睹禅师悟得透彻，他曾在一首《山居》诗中说：“一树青松一抹烟，一轮明月一泓泉。丹青若写归图画，添个头陀坐石边。”惟有添个头陀坐在石边，惟有在禅师眼里，那青松抹烟与明月映泉才值得写归图画，那丹青图画也才会有灵气，有禅意。
　　话虽这么说，充满诗情画意的生活与环境，对于一个人的心境，自然是至关重要的。谁不向往这种清闲自得洒脱自如的日子呢？外部环境对于一个人的发展走向，确实是很重要的。但更重要的，还是你自己本身如何去把握。记得毛泽东主席曾教导我们说：“外因是变化的条件，内因是变化的根据。”归根到底，还是内因起决定性的作用。一个人只要心中有了坚定的信念，朝着理想的境地脚踏实地前行，无论是顺境也罢，还是逆流也罢，都是相生相长的外因，都可以产生前进的动力。否则，把握不好，也都可能变为前进的阻力。逆水行舟因不进则退，逼着你奋力前行，不敢有丝毫懈怠。顺流而下，可以借势御风日行千里，但也可能听水流舟，失控翻船。
　　据说有个名号神照本如的禅师，他去请教四明尊者。尊者一语双关说：“汝名本如！”你的名字是本如，你本来就是如来佛。神照本如突然开悟，写下了一首悟道诗说：“处处逢归路，头头达故乡。本来现成事，何必待思量。”只要你开了悟，条条道路通罗马，这个道理古今中外都是相通的。

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