（三七六）问：“学人不别问，请师不别答。”师云：“奇怪。”
　　（三七七）问：“三乘教外，如何接人？”师云：“有此世界来，日月不曾换。”
　　（三七八）问：“三处不通，如何离识？”师云：“识是分外。”
　　（三七九）问：“众机来凑，未审其中事如何？”师云：“我眼本正，不说其中事。”
　　（三八○）问：“净地不止是什么人？”师云：“你未是其中人在。”云：“如何是其中人？”师云：“止也。”
　　（三八一）问：“如何是万法之源？”师云：“栋梁椽柱。”云：“学人不会。”师云：“拱斗叉手不会。”
　　（三八二）问：“一物不将来时如何？”师云：“放下著。”
　　（三八三）问：“路逢达道人，不将语默对。未审将什么对？”师云：“人从陈州来，不得许州信。”
　　（三八四）问：“开口是有为，如何是无为？”师以手示之，云：“者个是无为。”云：“者个是有为，如何是无为？”师云：“无为。”云：“者个是有为。”师云：“是有为。”
　　（三八五）师示众云：“佛之一字，吾不喜闻。”
　　（三八六）问：“和尚还为人也无？”师云：“佛，佛。”
　　（三八七）问：“尽却今时，如何是的的处？”师云：“尽却今时，莫问那个。”云：“如何是的？”师云：“向你道莫问。”云：“如何得见？”师云：“大无外，小无内。”
　　（三八八）问：“离四句绝百非时如何？”师云：“老僧不认得死。”云：“者个是和尚分上事。”师云：“恰是。”云：“请和尚指示。”师云：“离四句，绝百非，把什么指示。”
　　（三八九）问：“如何是和尚家风？”师云：“内无一物，外无所求。”
　　（三九○）问：“如何是归根得旨？”师云：“答你即乖。”
　　（三九一）问：“如何是疑心？”师云：“答你即乖也。”
　　（三九二）问：“出家的人，还作俗否？”师云：“出家即是座主，出与不出，老僧不管。”云：“为什么不管？”师云：“与么即出家也。”
　　（三九三）问：“无师弟子时如何？”师云：“无漏智性，本自具足。”又云：“此是无师弟子。”
　　（三九四）问：“不见边表时如何？”师云：“因什么与么！”
　　（三九五）问：“澄而不清，浑而不浊时如何？”师云：“不清不浊。”云：“是什么？”师云：“也可怜生。”云：“如何是通方？”师云：“离却金刚禅。”
　　（三九六）问：“如何是囊中宝？”师云：“嫌什么。”云：“用不穷时如何？”师云：“自家的还重否？”又云：“用者即重，不用即轻。”
　　（三九七）问：“如何是祖师的的意？”师涕唾。云：“其中事如何？”师又唾地。
　　（三九八）问：“如何是沙门行？”师云：“离行。”
　　（三九九）问：“真休之处，请师指。”师云：“指即不休。”
　　（四○○）问：“无问时如何？”师云：“乖常语。”
　　（四○一）问：“四山相逼时如何？”师云：“无出迹。”
　　（四○二）问：“到者里道不得时如何？”师云：“不得道。”云：“如何道？”师云：“道不得处。”
　　（四○三）问：“但有言句，尽不出顶。如何是顶外事？”师唤沙弥文远。文远应诺。师云：“今日早晚也。”
　　（四○四）问：“如何是毗卢师？”师云：“莫恶口。”
　　（四○五）问：“至道无难，唯嫌拣择。如何得不拣择？”师云：“天上天下，唯我独尊。”云：“此犹是拣择。”师云：“田厍奴，什么处是拣择！”
　　（四○六）问：“如何是三界外人？”师云：“争奈老僧在三界内。”
　　（四○七）问：“知有不有的人如何？”师云：“你若更问，即故问老僧。”
　　（四○八）师示众云：“向南方趋丛林去。莫在者里。”僧便问：“和尚者里是甚处？”师云：“我者里是柴林。”
　　（四○九）问：“如何是毗卢师？”师云：“性是弟子。”
　　（四一○）问：“归根得旨时如何？”师云：“太慌忙生。”云：“不审。”师云：“不审从甚处起。”

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