（五○六）师与首座看石桥，乃问首座：“是什么人造？”云：“李膺造。”师云：“造时向什么处下手？”座无对。师云：“寻常说石桥，问著下手处也不知。”
　　（五○七）有新罗院主请师斋，师到门首，问：“此是什么院？”云：“新罗院。”师云：“我与你隔海。”
　　（五○八）问僧：“什么处来？”云：“云居来。”师云：“云居有什么言句？”云：“有僧问：‘羚羊挂角时如何？’云居云：‘六六三十六。’”师云：“云居师兄犹在。”僧却问：“未审和尚尊意如何？”师云：“九九八十一。”
　　（五○九）有一婆子日晚入院来，师云：“作什么？”婆云：“寄宿。”师云：“者里是什么所在？”婆呵呵大笑而去。
　　（五一○）师出外，逢见一个婆子提一个篮子，师便问：“什么处去？”云：“偷赵州笋去。”师云：“忽见赵州，又作么生？”婆子近前，打一掌。
　　（五一一）师因见院主送生饭，鸦子见便总飞去。师云：“鸦子儿见你为什么却飞去？”院主云：“怕某甲。”师云：“是什么语话？”师代云：“为某甲有杀心在。”
　　（五一二）师问僧：“什么处来？”云：“江西来。”师云：“赵州著在什么处？”僧无对。
　　（五一三）师从殿上过，见一僧礼拜，师打一棒，云：“礼拜也是好事。”师云：“好事不如无。”
　　（五一四）师因参潼关，潼关问师云：“你还知有潼关么？”师云：“知有潼关。”云：“有公验者即得过，无公验者不得过。”师云：“忽遇銮驾来时如何？”关云：“也须检点过。”云：“你要造反。”
　　（五一五）师到宝寿，宝寿见师来，遂乃背面而坐。师便展坐具。宝寿起立，师便出去。
　　（五一六）师在南泉时，泉牵一头水牯牛，入僧堂内，巡堂而转。首座乃向牛背上三拍，泉便休去。师后将一束草安首座面前，首座无对。
　　（五一七）有秀才见师，乃赞叹师云。”和尚是古佛。”师云：“秀才是新如来。”
　　（五一八）有僧问：“如何是涅槃？”师云：“我耳重。”僧再问，师云：“我不害耳聋。”乃有颂：
　　腾腾大道者，对面涅槃门。
　　但坐念无际，来年春又春。
　　（五一九）有僧问：“生死二路是同是别？”师乃有颂：
　　道人问生死，生死若为论？
　　双林一池水，朗月耀乾坤。
　　唤他句上识，此是弄精魂。
　　欲会个生死，颠人说梦春。
　　（五二○）有僧问：“诸佛有难，火焰里藏身。和尚有难，向什么处藏身？”师乃有颂：
　　渠说佛有难，我说渠有灾。
　　但看我避难，何处有相随。
　　有无不是说，去来非去来。
　　为你说难法，对面识得来。
　　（五二一）见起塔，乃有颂：
　　本自圆成，何劳叠石。
　　名邈雕镌，与吾悬隔。
　　若人借问，终不指画。
　　（五二二）因见诸方见解异途，乃有颂：
　　赵州南，石桥北，观音院里有弥勒。
　　祖师遗下一只履，直至如今觅不得。
　　（五二三）因鱼鼓有颂：
　　四大犹来造化功，有声全贵里头空。
　　莫怪不与凡夫说，只为宫商调不同。
　　（五二四）因莲花有颂：
　　奇异根苗带雪鲜，不知何代别西天。
　　淤泥深浅人不识，出水方知是白莲。

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